FELIZ NAVIDAD PARA TODOS LOS AMIGOS
Hace 5 horas
Próxima Quedada, 2 de enero
Fotos de los Andes - Sankas
domingo 13 de diciembre de 2009
Disco de Martín Torres
Atahualpa Yupanqui - Cancionero completo (?)...
...Y otras cosas más.
Se puede bajar de aqui :
http://rapidshare.com/files/320239377/ATAHUALPA_YUPANQUI.zip.html
Saludón....
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Saludón....
Ecos de la quedada de diciembre
Se celebró ayer, día 12, la tradicional quedada correspondiente esta vez al mes de diciembre.
Hay mucho que contar.
En el apartado de la asistencia, además de los habituales (Tino, Jose Valle, Carba y Marisa, Juan Cánovas y Marian, Manolo y Susana, Toni y Julia, Pepe y Belén y Geni y el que esto suscribe) contamos con la asistencia de Jose (Ruphay), Paco (el conductor que vino de León), Pepín y Mª José y algunas personas más cuyos nombres no llegué a conocer y a las que pido disculpas por mi falta de atención. También al acompañante de Sally, una chica de origen boliviano que dejó muestras de su buen hacer en el canto y la guitarra.
Se echó en falta a mucha gente... que lo sepan.
En cuanto a instrumentos hubo muchas, muchas novedades. En primer lugar, el precioso bombo legüero que le enviaron de Argentina a Pepe "El Zamorano". Verdaderamente hermoso instrumento con una magnífica sonoridad y una excelente relación calidad-precio. Recordad que en otro sitio de este blog hay fotos del proceso de fabricación del instrumento.
También llegó la tropa de tarkas que habíamos pedido y con las cuales atormentamos al personal en varias interpretaciones que soliviantaron los ánimos hasta extremos inhumanos.
También llegaban en el mismo envío una quena de madera y un siku para Ruphay y una supuesta antara para mí. Yo pensaba que sería una antara pentatónica y lo que llegó fue un siku atado en una sola fila. Menos mal que un alma generosa se prestó para desfacer el entuerto y rehacer la antara pentatónica. Gracias, Pepe.
En las interpretaciones musicales fue una velada muy andina y en la que se escucharon algunos temas ecuatorianos (Tino había llevado un bonito rondador) La segunda parte ya fue más variad y aunque no hubo muchos temas nuevos (cabría reseñar el tema mexicano "la bikina") pero en general se pasó bien antes de llegar -a eso de las dos- a las habituales canciones burlescas y procaces.
En la parte gastronómica hubo novedades. A las tradicionales patatas "semáforo" se sumaron unos mejillones marinera y unos fritos de pixín (me atrevería a afirmar que no deben de ser la especialidad de la casa) Volvió a observarse el curioso fenómeno de evaporación que afecta al local en que nos reunimos y que se manifestó en la furibunda e imparable evaporación del contenido de numerosas redomas conteniendo zumo de uva fermentado y rotuladas con las misteriosas inscripciones "Mayor de Castilla" y "Ribera del Duero". Es una curiosidad científica que convendrá estudiar con especial cuidado en posteriores ocasiones (y luego dicen que la ciencia no es apasionante)
Y nada más. No os invito a que escribáis comentarios (os j**éis).
(A ver si así hay suerte y alguno se arranca)
¡Saludito!
cantalicio
PS: Con lo de la tropa de tarkas queda en el aire la vieja idea de hacer una comparsa para el Carnaval (aunque me temo que para del próximo año ya sería tarde, entre ensayar, preparar, etc...)
Hay mucho que contar.
En el apartado de la asistencia, además de los habituales (Tino, Jose Valle, Carba y Marisa, Juan Cánovas y Marian, Manolo y Susana, Toni y Julia, Pepe y Belén y Geni y el que esto suscribe) contamos con la asistencia de Jose (Ruphay), Paco (el conductor que vino de León), Pepín y Mª José y algunas personas más cuyos nombres no llegué a conocer y a las que pido disculpas por mi falta de atención. También al acompañante de Sally, una chica de origen boliviano que dejó muestras de su buen hacer en el canto y la guitarra.
Se echó en falta a mucha gente... que lo sepan.
En cuanto a instrumentos hubo muchas, muchas novedades. En primer lugar, el precioso bombo legüero que le enviaron de Argentina a Pepe "El Zamorano". Verdaderamente hermoso instrumento con una magnífica sonoridad y una excelente relación calidad-precio. Recordad que en otro sitio de este blog hay fotos del proceso de fabricación del instrumento.
También llegó la tropa de tarkas que habíamos pedido y con las cuales atormentamos al personal en varias interpretaciones que soliviantaron los ánimos hasta extremos inhumanos.
También llegaban en el mismo envío una quena de madera y un siku para Ruphay y una supuesta antara para mí. Yo pensaba que sería una antara pentatónica y lo que llegó fue un siku atado en una sola fila. Menos mal que un alma generosa se prestó para desfacer el entuerto y rehacer la antara pentatónica. Gracias, Pepe.
En las interpretaciones musicales fue una velada muy andina y en la que se escucharon algunos temas ecuatorianos (Tino había llevado un bonito rondador) La segunda parte ya fue más variad y aunque no hubo muchos temas nuevos (cabría reseñar el tema mexicano "la bikina") pero en general se pasó bien antes de llegar -a eso de las dos- a las habituales canciones burlescas y procaces.
En la parte gastronómica hubo novedades. A las tradicionales patatas "semáforo" se sumaron unos mejillones marinera y unos fritos de pixín (me atrevería a afirmar que no deben de ser la especialidad de la casa) Volvió a observarse el curioso fenómeno de evaporación que afecta al local en que nos reunimos y que se manifestó en la furibunda e imparable evaporación del contenido de numerosas redomas conteniendo zumo de uva fermentado y rotuladas con las misteriosas inscripciones "Mayor de Castilla" y "Ribera del Duero". Es una curiosidad científica que convendrá estudiar con especial cuidado en posteriores ocasiones (y luego dicen que la ciencia no es apasionante)
Y nada más. No os invito a que escribáis comentarios (os j**éis).
(A ver si así hay suerte y alguno se arranca)
¡Saludito!
cantalicio
PS: Con lo de la tropa de tarkas queda en el aire la vieja idea de hacer una comparsa para el Carnaval (aunque me temo que para del próximo año ya sería tarde, entre ensayar, preparar, etc...)
sábado 12 de diciembre de 2009
LLegaron a casa para la navidad
Muy buenas a todos.
Escribo aquí por que es muy largo para el chat. Y es que HOY! me han llegado a la vez el famoso bombo y... las tarkas y demás; así que las llevaré esta tarde a la quedada o su nombre ancestral que aún no me he aprendido, lo siento.
Bueno, como falta el incómodo escollo de la cuestión económica, pues he dividido los 49 euros de las tarkas entre 12 que son, con lo que salen a 4,0833€ cada una. Por otra parte, el total de los gastos de envío (67,10€) los he dividido entre los 115,32€ de gasto colectivo, con lo que salen 0,8186€ por euro gastado por cada persona. No se si me estais entendiendo pero es lo mejor que se me ha ocurrido, asi el que gastó 10 euros en instrumentos, le debe añadir 10x0,8186= 8,186€, con lo que debe pagar un total de 18,816€. ¿Os parece bien asi?, ¿me estoy liando y no salen asi bien las cuentas?.
De esta forma cada tarka sale a 4,0833+3,342=7,4253€.
Vaaale, ya sé que el cuarto decimal no aporta mucho; pero yo soy ingeniero, p'a lo bueno y p'a lo malo, somos asi, no puedo evitarlo... es mi naturaleza, je, je...
Nos vemos esta tarde.
Escribo aquí por que es muy largo para el chat. Y es que HOY! me han llegado a la vez el famoso bombo y... las tarkas y demás; así que las llevaré esta tarde a la quedada o su nombre ancestral que aún no me he aprendido, lo siento.
Bueno, como falta el incómodo escollo de la cuestión económica, pues he dividido los 49 euros de las tarkas entre 12 que son, con lo que salen a 4,0833€ cada una. Por otra parte, el total de los gastos de envío (67,10€) los he dividido entre los 115,32€ de gasto colectivo, con lo que salen 0,8186€ por euro gastado por cada persona. No se si me estais entendiendo pero es lo mejor que se me ha ocurrido, asi el que gastó 10 euros en instrumentos, le debe añadir 10x0,8186= 8,186€, con lo que debe pagar un total de 18,816€. ¿Os parece bien asi?, ¿me estoy liando y no salen asi bien las cuentas?.
De esta forma cada tarka sale a 4,0833+3,342=7,4253€.
Vaaale, ya sé que el cuarto decimal no aporta mucho; pero yo soy ingeniero, p'a lo bueno y p'a lo malo, somos asi, no puedo evitarlo... es mi naturaleza, je, je...
Nos vemos esta tarde.
martes 8 de diciembre de 2009
Del Bailecito - Preciosa definición
EL BAILECITO :
En “El Bailecito” , un gaucho a una distancia desde una sierra lejana divisa a la mujer que ama.
Único recurso, su pañuelo.
Lo lleva en alto entre los dedos temblorosos y lo agita al viento transmitiendo así a su china amada, el saludo gallardo en lenguaje sentimental y emotivo.
Ella también, atraída por ese influjo oculto pero que está en el aire y se transmite, contesta emocionada en la misma forma, y con los mismos sentimientos retribuye el sentimiento lejano.
Él y ella avanzan y retroceden por efecto de esos caminos que van y vienen, obligados por esas quebradas de caprichosas subidas y bajadas, con que brindó la naturaleza a esa agreste región norteña.
Se encuentran... emocionados ambos al enfrentarse ahora, sin largos caminos que los separe, se transmiten ese primer saludo con un poco de timidez, Esa timidez aldeana que ha venido sucediéndose por siglos, recorriendo todos los rincones de la tierra.
Y así; ese saludo sin darse el frente, como para ocultar sus miradas que descubrirían muy pronto las inquietudes y sentimientos de sus corazones y de sus almas.
Por eso ese saludo se hace hacia el lado opuesto. Hacia el infinito.
Giran. Y ya de frente, despreocupados ahora, un nuevo saludo , más lleno de gracia, más elocuente, más a la luz.
Otro giro y una sensación en el espíritu que airosamente se muestra en el revoloteo de un pañuelo, que talló la virtud de echar al viento una timidez, para que ambos se saluden sin reparos, con franqueza, con emoción.
Y entonces, recogiendo sus pañuelos cruzan sus caminos, como un cruzar de sentimientos para encontrarse luego más cerca, como si allí fuera el sitio central de la tierra, donde el hombre y la mujer, puntales de todas las generaciones pasadas, presentes y futuras, se tributarán un recíproco homenaje simbólico de coronación.
Joaquín López Flores
En “El Bailecito” , un gaucho a una distancia desde una sierra lejana divisa a la mujer que ama.
Único recurso, su pañuelo.
Lo lleva en alto entre los dedos temblorosos y lo agita al viento transmitiendo así a su china amada, el saludo gallardo en lenguaje sentimental y emotivo.
Ella también, atraída por ese influjo oculto pero que está en el aire y se transmite, contesta emocionada en la misma forma, y con los mismos sentimientos retribuye el sentimiento lejano.
Él y ella avanzan y retroceden por efecto de esos caminos que van y vienen, obligados por esas quebradas de caprichosas subidas y bajadas, con que brindó la naturaleza a esa agreste región norteña.
Se encuentran... emocionados ambos al enfrentarse ahora, sin largos caminos que los separe, se transmiten ese primer saludo con un poco de timidez, Esa timidez aldeana que ha venido sucediéndose por siglos, recorriendo todos los rincones de la tierra.
Y así; ese saludo sin darse el frente, como para ocultar sus miradas que descubrirían muy pronto las inquietudes y sentimientos de sus corazones y de sus almas.
Por eso ese saludo se hace hacia el lado opuesto. Hacia el infinito.
Giran. Y ya de frente, despreocupados ahora, un nuevo saludo , más lleno de gracia, más elocuente, más a la luz.
Otro giro y una sensación en el espíritu que airosamente se muestra en el revoloteo de un pañuelo, que talló la virtud de echar al viento una timidez, para que ambos se saluden sin reparos, con franqueza, con emoción.
Y entonces, recogiendo sus pañuelos cruzan sus caminos, como un cruzar de sentimientos para encontrarse luego más cerca, como si allí fuera el sitio central de la tierra, donde el hombre y la mujer, puntales de todas las generaciones pasadas, presentes y futuras, se tributarán un recíproco homenaje simbólico de coronación.
Joaquín López Flores
Tarkas Ollara
Aprovechando que va a llegar una tropa de tarkas ollara, hago unos comentarios.
Se han observado tres modalidades de tarkas:
- la anata, que se caracteriza por estar acompañada de cajas y ser una tropa con uno o dos registros musicales
- la tropas de tarkas, que se caracteriza por tener tres registros y ser acompañada de bombo y tambor
- la ayawaya que se caracteriza por tener solo un registro y ser acompañada de cajas.
Las tarkas se suelen tocar en grupos de músicos llamados tropas, en época de lluvias (jallu pacha, de Todos los Santos hasta Carnaval), así como los pinquillos y los mohoceños . Según E. Cavour, probablemente son originarias de Curahuara de Carangas y se dividen en tres grupos, tayka (el mayor), malta o mala (intermedio, intervalo de quinta con el previo) y tiple o ch'ili (el menor, intervalo de octava con la tayka). La tradición ha establecido varias medidas o tipos (al menos en Walata Grande y Walata Coani):
- tarkas potosinas: de Potosí, las mayores; tayka 69 cm. en LA; malta 46 cm. en MI y tiple 34,5 cm. en LA.
- tarkas salinas: de Salinas Garci Mendoza; tayka 59 cm. en DO; malta 39 cm. en SOL y tiple 29,5cm. en DO.
- tarkas curaguara: de Aroma; tayka 53 cm. en RE; malta 35 cm. en LA y tiple 26,50 cm. en RE.
- tarkas ollara: de Ollara, las más pequeñas; Tayka 49 cm. en RE#; malta 32,5 cm. en LA# y tiple 25 cm. en RE#.
Suelen hacerse en madera de mara (de color característico marrón) o de tarco (color claro) las de Curahuara y Salinas (por cierto, notoriamente más caras, así como el triple).
Según otras fuentes, también se fabrican en Patacamaya y Pampa Aullagas (Oruro), donde se hacen en tarku. El tarku / tarco / tarqo es una madera blanca que produce un sonido más ronco. Otras maderas que se usan son jarqa, naranjo y granadina.
Por otro lado, en las tarkas y anatas orureñas se han encontrado más de 10 medidas, de las siguientes características:
- las grandes, que son de 52,58, 60, 62 y 64 cm, llevan generalmente tres registros, taika o mama, mala y ch’ili o tiple
- las medidas de 45, 47 y 50 cm de la anata sólo tienen en la tropa dos registros, taika y mala
- las ayawayas, que solo presenta un registro en la tropa, miden 32 cm y vienen a ser como las ch´ili de medida 64 cm de Curahara de Carangas.
Entre las tropas de Oruro, solo en la medida 66,4 cm de Ancorcaya de Sur Carangas se ha detectado la presencia de un cuarto registro o “Taipi".
En las tropas más numerosas se ha modificado la composición de tres voces ordenadas en octavas y quintas paralelas, adicionándose un cuarto registro que es interpretado por el “contra” ("sobre malta") e incluso un quinto, “sobre contra” ("sobre ch'ili"). Parece que estas son tendencias armónicas más recientes.
Como resumen de las denominaciones más habituales,
- tamaño grande: liku, taika o mama
- tamaño mediano: malta, mala o anata
- tamaño pequeño: ch'ili, ch'uli (suli), thijli o tiple
Las tarkas que se acompañan con bombo y tambor son interpretadas en el occidente de Oruro (Turco, Sajama, Curahuara de Carangas, Soracachi y otras) y el altiplano paceño (Ankoraimes, Manco Capac, Batallas, Murillo y otros) mientras que las anatas son tocadas acompañadas de cajas preferentemente en Sur Carangas y la parte quechua del departamento de Oruro (Challacollo, Choro, Quellia, Puñaka y Poopó).
Se han observado tres modalidades de tarkas:
- la anata, que se caracteriza por estar acompañada de cajas y ser una tropa con uno o dos registros musicales
- la tropas de tarkas, que se caracteriza por tener tres registros y ser acompañada de bombo y tambor
- la ayawaya que se caracteriza por tener solo un registro y ser acompañada de cajas.
Las tarkas se suelen tocar en grupos de músicos llamados tropas, en época de lluvias (jallu pacha, de Todos los Santos hasta Carnaval), así como los pinquillos y los mohoceños . Según E. Cavour, probablemente son originarias de Curahuara de Carangas y se dividen en tres grupos, tayka (el mayor), malta o mala (intermedio, intervalo de quinta con el previo) y tiple o ch'ili (el menor, intervalo de octava con la tayka). La tradición ha establecido varias medidas o tipos (al menos en Walata Grande y Walata Coani):
- tarkas potosinas: de Potosí, las mayores; tayka 69 cm. en LA; malta 46 cm. en MI y tiple 34,5 cm. en LA.
- tarkas salinas: de Salinas Garci Mendoza; tayka 59 cm. en DO; malta 39 cm. en SOL y tiple 29,5cm. en DO.
- tarkas curaguara: de Aroma; tayka 53 cm. en RE; malta 35 cm. en LA y tiple 26,50 cm. en RE.
- tarkas ollara: de Ollara, las más pequeñas; Tayka 49 cm. en RE#; malta 32,5 cm. en LA# y tiple 25 cm. en RE#.
Suelen hacerse en madera de mara (de color característico marrón) o de tarco (color claro) las de Curahuara y Salinas (por cierto, notoriamente más caras, así como el triple).
Según otras fuentes, también se fabrican en Patacamaya y Pampa Aullagas (Oruro), donde se hacen en tarku. El tarku / tarco / tarqo es una madera blanca que produce un sonido más ronco. Otras maderas que se usan son jarqa, naranjo y granadina.
Por otro lado, en las tarkas y anatas orureñas se han encontrado más de 10 medidas, de las siguientes características:
- las grandes, que son de 52,58, 60, 62 y 64 cm, llevan generalmente tres registros, taika o mama, mala y ch’ili o tiple
- las medidas de 45, 47 y 50 cm de la anata sólo tienen en la tropa dos registros, taika y mala
- las ayawayas, que solo presenta un registro en la tropa, miden 32 cm y vienen a ser como las ch´ili de medida 64 cm de Curahara de Carangas.
Entre las tropas de Oruro, solo en la medida 66,4 cm de Ancorcaya de Sur Carangas se ha detectado la presencia de un cuarto registro o “Taipi".
En las tropas más numerosas se ha modificado la composición de tres voces ordenadas en octavas y quintas paralelas, adicionándose un cuarto registro que es interpretado por el “contra” ("sobre malta") e incluso un quinto, “sobre contra” ("sobre ch'ili"). Parece que estas son tendencias armónicas más recientes.
Como resumen de las denominaciones más habituales,
- tamaño grande: liku, taika o mama
- tamaño mediano: malta, mala o anata
- tamaño pequeño: ch'ili, ch'uli (suli), thijli o tiple
Las tarkas que se acompañan con bombo y tambor son interpretadas en el occidente de Oruro (Turco, Sajama, Curahuara de Carangas, Soracachi y otras) y el altiplano paceño (Ankoraimes, Manco Capac, Batallas, Murillo y otros) mientras que las anatas son tocadas acompañadas de cajas preferentemente en Sur Carangas y la parte quechua del departamento de Oruro (Challacollo, Choro, Quellia, Puñaka y Poopó).
Vídeo de la quedada extraordinaria
Ruphay nos ha hecho llegar un vídeo que obtuvo durante la quedada (tantanakuy) extraordinaria del día 24 de octubre del corriente (gracias, Ruphay...).
Lo podéis bajar de Rapidshare, siguiendo este enlace:
http://rapidshare.com/files/
o de Mediafire, siguiendo este otro
http://www.mediafire.com/?zmimnjjmmw3
Lo podéis bajar de Rapidshare, siguiendo este enlace:
http://rapidshare.com/files/
o de Mediafire, siguiendo este otro
http://www.mediafire.com/?zmimnjjmmw3
lunes 7 de diciembre de 2009
Tantanakuy
Visto que hay objetores a que nuestra mensual reunión se denomine "quedada", he encontrado la palabra quechua "Tantanakuy" que viene a ser tanto como:
TANTANAKUY (Palabra de origen quechua que significa "encuentro", de unos con otros, por mutua citación), una reunión de fiesta, alegría y música; sin fines comerciales ni competitivos y con el único objetivo de potenciar las manifestaciones culturales que fortalecen la identidad cultural, regional y el intercambio de saberes.
Pues eso. TANTANAKUY el próximo sábado, día 12. O Quedada... como quieras
TANTANAKUY (Palabra de origen quechua que significa "encuentro", de unos con otros, por mutua citación), una reunión de fiesta, alegría y música; sin fines comerciales ni competitivos y con el único objetivo de potenciar las manifestaciones culturales que fortalecen la identidad cultural, regional y el intercambio de saberes.
Pues eso. TANTANAKUY el próximo sábado, día 12. O Quedada... como quieras
domingo 6 de diciembre de 2009
Partituras de Folklore
Hola a tod@s !!
Pululando por la rede me encontre esta pasada, en la página de "Folkloreando", de otro que la habia puesto de "Taringa". Creo que el post es de una importancia suficiente como para ponerlo en este no nmenos importante blog, al menos para los que por aqui andamos, y para los de las 10.000 visitasssss!!!!, jejejeje...(Felicidades, Ladin )..
Se trata de un tacao de partituras de folklore que, sin más, copio y pego: Podeis bajarlas en pdf, guardarlas en disco duro (Rapidshare), consultarlas en las fuentes originales--(se citan, comme il faut !!)--o hacer con ellas lo que os pete de los...timbales..
Saludón. Tinón.
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FOLKLOREISHION
Si hay algo que no sobra por la web son partituras de Folklore Argentino. Buscando en el Ares di con esta joyita así que no lo pensé mucho y lo traje hasta la comunidad taringuera. Este PDF recopila 108 de las más celebres obras de este género sean Zambas, Chacareras, Milongas, Huaynos, Carnavalitos y hasta algún Candombe entre otros. Encima está transcripto a modo de RealBook (libro que contiene standards de Jazz), osea melodía y acordes, ideal para hacer arreglos, zapar un rato o, simplemente, canturrear algún tema que nos guste sin tener que orejearlo.
A TENER EN CUENTA: Este libro es una guía, en música popular cada músico suele hacer su versión del tema (agregando o quitando acordes y giros melódicos, por ejemplo), por lo tanto lo transcripto probablemente no se amolde exactamente a la versión que nosotros conocemos.
El ciclo "Folcloreishon" es un espacio para la improvisación dentro del folclore argentino. En fin... una jamsession de Folclore.
Un ciclo en honor a Eduardo Lagos y a sus reuniones con Domingo Cura, Astor Piazzolla, Oscar Cardozo Ocampo entre tantos otros que Hugo Díaz, en "fonética anglo-santiagueña", tituló "Folcloreishon".
Para más info vayan a sus páginas:
http://folcloreishon.blogspot.com/
http://www.myspace.com/folcloreishonciclo
Lista de temas
001. A la mujer de mis valles (Huayno)
002. A mi vieja (Candombe lento)
003. Achalay tierra mojada (Chacarera)
004. Agitando pañuelos (Zamba)
005. Al jardín de la república (Zamba)
006. Alfonsina y el mar (Zamba)
007. Añoranzas (Chacarera Doble)
008. Balderrama (Zamba)
009. Calle angosta (Tonada)
010. Camino de llamas (Bailecito)
011. Canción del jangadero
012. Canción y huayno (poco a poco)
013. Candombe del mucho palo
014. Cantora de Yala (Zamba)
015. Carnavalito del duende
016. Cartas de amor que se queman (Zamba)
017. Chacarera coplera
018. Chacarera de las piedras
019. Chacarera de los lagos
020. Chacarera del 55
021. Chacarera del chilalo
022. Chacarera del expediente
023. Chacarera del rancho
024. Chacarera del triste
025. Chacarera para mi vuelta
026. Chamarrita de una bailanta
027. Chaya de la albahaca
028. Chayita del vidalero
029. Copla para la más vieja de las truncas (Chacarera)
030. Corazonando (Chacarera)
031. Costa Azul (Rasguido doble)
032. Criollita santiagueña (Zamba)
033. De estar, estando (Bailecito)
034. De fiesta en fiesta (Chacarera)
035. De los angelitos (Chacarera doble trunca)
036. Déjame que me vaya (Chacarera doble trunca)
037. Doña Ubenza (Kaluyo)
038. Duerme negrita (Trad. cubana)
039. El arriero va (Canción)
040. El cosechero (Rasguido doble)
041. El embrujo de mi tierra (Chacarera)
042. El Humahuaqueño (Huayno)
043. El olvidao (Chacarera doble)
044. El pardo Alejo (Chotis)
045. El Quebradeño (Carnavalito)
046. El seclanteño (Vidala)
047. El silbador (Vidala)
048. El violín de Becho (Milonga sureña)
049. Elogio del viento (Canción)
050. Entre a mi pago sin golpear (Chacarera doble)
051. Gatito e' las penas
052. Guanuqueando (Bailecito)
053. Huella mora
054. Juan del monte (Chacarera)
055. Juan panadero (Zamba)
056. Juana Azurduy (Cueca)
057. La amorosa (Zamba)
058. La añoradora (Chacarera trunca)
059. La arenosa (Cueca)
060. La flor azul (Chacarera)
061. La gorostiaguista (Zamba)
062. La López Pereyra (Zamba Salteña)
063. La nostalgiosa (Zamba)
064. La oncena (Chacarera)
065. La pobrecita (Zamba)
066. La pomeña (Zamba)
067. Lo que que se queda (Huayno)
068. La sachapera (Chacarera doble)
069. La tempranera (Zamba)
070. La vieja (Chacarera trunca)
071. Las golondrinas (Aire de litoral)
072. Lavanderas de río chicho (Zamba)
073. Madurando sueños (Aire de chacarera)
074. Maíz de Viracocha (Huayno-Vidala)
075. Maturana (Zamba)
076. Mensaje de chacarera
077. Merceditas (Chamamé)
078. Mi abuela bailó la zamba
079. Pa'l que se va (Chamarrita)
080. Paraje, bandera, bajada (Chamamé)
081. Piedra y camino (Zamba)
082. Por la quebrada (Carnavalito)
083. Pueblero de Allá Ité (Chamamé)
084. Puente carretero (Chacarera)
085. Recuerdos de Ipacaraí (Guarania)
086. Salamanqueando pa' mí (Zamba)
087. Si llega a ser tucumana (Zamba)
088. Sirviñaco (Bailecito)
089. Tengo un candombe para Gardel
090. Tonada del viejo amor
091. Trago de sombra (Zamba)
092. Vidala de la copla
093. Vidala del último día
094. Vidala para mi sombra
095. Viene clareando (Zamba)
096. Viva Jujuy (Bailecito)
097. Volveré siempre a San Juan (Zamba)
098. Zamba de Lozano
099. Zamba de mancha y papel
100. Zamba de Vargas
101. Zamba del Argamonte
102. Zamba del carnaval
103. Zamba del chaguanco
104. Zamba del laurel
105. Zamba para la viuda
106. Zamba para no morir
107. Zamba por vos
108. Zamba soltera
http://rapidshare.com/files/217530376/Folcloreishon_-_RealBook_de_Folklore_Argentino_-_Subido_por_Hendrix70.pdf
Pululando por la rede me encontre esta pasada, en la página de "Folkloreando", de otro que la habia puesto de "Taringa". Creo que el post es de una importancia suficiente como para ponerlo en este no nmenos importante blog, al menos para los que por aqui andamos, y para los de las 10.000 visitasssss!!!!, jejejeje...(Felicidades, Ladin )..
Se trata de un tacao de partituras de folklore que, sin más, copio y pego: Podeis bajarlas en pdf, guardarlas en disco duro (Rapidshare), consultarlas en las fuentes originales--(se citan, comme il faut !!)--o hacer con ellas lo que os pete de los...timbales..
Saludón. Tinón.
----------------------------------------------------------------------------------------
FOLKLOREISHION
Si hay algo que no sobra por la web son partituras de Folklore Argentino. Buscando en el Ares di con esta joyita así que no lo pensé mucho y lo traje hasta la comunidad taringuera. Este PDF recopila 108 de las más celebres obras de este género sean Zambas, Chacareras, Milongas, Huaynos, Carnavalitos y hasta algún Candombe entre otros. Encima está transcripto a modo de RealBook (libro que contiene standards de Jazz), osea melodía y acordes, ideal para hacer arreglos, zapar un rato o, simplemente, canturrear algún tema que nos guste sin tener que orejearlo.
A TENER EN CUENTA: Este libro es una guía, en música popular cada músico suele hacer su versión del tema (agregando o quitando acordes y giros melódicos, por ejemplo), por lo tanto lo transcripto probablemente no se amolde exactamente a la versión que nosotros conocemos.
El ciclo "Folcloreishon" es un espacio para la improvisación dentro del folclore argentino. En fin... una jamsession de Folclore.
Un ciclo en honor a Eduardo Lagos y a sus reuniones con Domingo Cura, Astor Piazzolla, Oscar Cardozo Ocampo entre tantos otros que Hugo Díaz, en "fonética anglo-santiagueña", tituló "Folcloreishon".
Para más info vayan a sus páginas:
http://folcloreishon.blogspot.com/
http://www.myspace.com/folcloreishonciclo
Lista de temas
001. A la mujer de mis valles (Huayno)
002. A mi vieja (Candombe lento)
003. Achalay tierra mojada (Chacarera)
004. Agitando pañuelos (Zamba)
005. Al jardín de la república (Zamba)
006. Alfonsina y el mar (Zamba)
007. Añoranzas (Chacarera Doble)
008. Balderrama (Zamba)
009. Calle angosta (Tonada)
010. Camino de llamas (Bailecito)
011. Canción del jangadero
012. Canción y huayno (poco a poco)
013. Candombe del mucho palo
014. Cantora de Yala (Zamba)
015. Carnavalito del duende
016. Cartas de amor que se queman (Zamba)
017. Chacarera coplera
018. Chacarera de las piedras
019. Chacarera de los lagos
020. Chacarera del 55
021. Chacarera del chilalo
022. Chacarera del expediente
023. Chacarera del rancho
024. Chacarera del triste
025. Chacarera para mi vuelta
026. Chamarrita de una bailanta
027. Chaya de la albahaca
028. Chayita del vidalero
029. Copla para la más vieja de las truncas (Chacarera)
030. Corazonando (Chacarera)
031. Costa Azul (Rasguido doble)
032. Criollita santiagueña (Zamba)
033. De estar, estando (Bailecito)
034. De fiesta en fiesta (Chacarera)
035. De los angelitos (Chacarera doble trunca)
036. Déjame que me vaya (Chacarera doble trunca)
037. Doña Ubenza (Kaluyo)
038. Duerme negrita (Trad. cubana)
039. El arriero va (Canción)
040. El cosechero (Rasguido doble)
041. El embrujo de mi tierra (Chacarera)
042. El Humahuaqueño (Huayno)
043. El olvidao (Chacarera doble)
044. El pardo Alejo (Chotis)
045. El Quebradeño (Carnavalito)
046. El seclanteño (Vidala)
047. El silbador (Vidala)
048. El violín de Becho (Milonga sureña)
049. Elogio del viento (Canción)
050. Entre a mi pago sin golpear (Chacarera doble)
051. Gatito e' las penas
052. Guanuqueando (Bailecito)
053. Huella mora
054. Juan del monte (Chacarera)
055. Juan panadero (Zamba)
056. Juana Azurduy (Cueca)
057. La amorosa (Zamba)
058. La añoradora (Chacarera trunca)
059. La arenosa (Cueca)
060. La flor azul (Chacarera)
061. La gorostiaguista (Zamba)
062. La López Pereyra (Zamba Salteña)
063. La nostalgiosa (Zamba)
064. La oncena (Chacarera)
065. La pobrecita (Zamba)
066. La pomeña (Zamba)
067. Lo que que se queda (Huayno)
068. La sachapera (Chacarera doble)
069. La tempranera (Zamba)
070. La vieja (Chacarera trunca)
071. Las golondrinas (Aire de litoral)
072. Lavanderas de río chicho (Zamba)
073. Madurando sueños (Aire de chacarera)
074. Maíz de Viracocha (Huayno-Vidala)
075. Maturana (Zamba)
076. Mensaje de chacarera
077. Merceditas (Chamamé)
078. Mi abuela bailó la zamba
079. Pa'l que se va (Chamarrita)
080. Paraje, bandera, bajada (Chamamé)
081. Piedra y camino (Zamba)
082. Por la quebrada (Carnavalito)
083. Pueblero de Allá Ité (Chamamé)
084. Puente carretero (Chacarera)
085. Recuerdos de Ipacaraí (Guarania)
086. Salamanqueando pa' mí (Zamba)
087. Si llega a ser tucumana (Zamba)
088. Sirviñaco (Bailecito)
089. Tengo un candombe para Gardel
090. Tonada del viejo amor
091. Trago de sombra (Zamba)
092. Vidala de la copla
093. Vidala del último día
094. Vidala para mi sombra
095. Viene clareando (Zamba)
096. Viva Jujuy (Bailecito)
097. Volveré siempre a San Juan (Zamba)
098. Zamba de Lozano
099. Zamba de mancha y papel
100. Zamba de Vargas
101. Zamba del Argamonte
102. Zamba del carnaval
103. Zamba del chaguanco
104. Zamba del laurel
105. Zamba para la viuda
106. Zamba para no morir
107. Zamba por vos
108. Zamba soltera
http://rapidshare.com/files/217530376/Folcloreishon_-_RealBook_de_Folklore_Argentino_-_Subido_por_Hendrix70.pdf
jueves 3 de diciembre de 2009
Carnaval de Cajamarca
Dicen que en Cajamarca (Perú) hay unos carnavales muy bonitos. Esta cancion que adjunto es un Carnaval Cajamarquino. Espero que os guste.
Un saludo.
Tino Brodard
Un saludo.
Tino Brodard
miércoles 2 de diciembre de 2009
DIEZ MIL visitas en el blog
¡Cómo suena....! En el día de hoy se han alcanzado las diez mil visitas en el blog, en seis meses.
Considerando que unas ocho mil deben de ser mías, quedan sin explicar unas dos mil visitas. Moooooola.
:o)
Considerando que unas ocho mil deben de ser mías, quedan sin explicar unas dos mil visitas. Moooooola.
:o)
¿Quedada el día 5? APLAZADA
Tino y Pepe "el Zamorano" no pueden asistir. Hay más gente -Jose Sésar y Macías- que vinieron a quedadas anteriores y que prefieren el día 12
Ni Paco ni María y Enrique pueden venir... Van 7 Tampoco pueden asistir Cánovas y Marian...
¿Qué os parece si lo retrasamos?
Ni Paco ni María y Enrique pueden venir... Van 7 Tampoco pueden asistir Cánovas y Marian...
¿Qué os parece si lo retrasamos?
viernes 27 de noviembre de 2009
Víctor Jara será velado durante tres días, 36 años después de su asesinato
Santiago de Chile, 27 nov (EFE).- El cantautor chileno Víctor Jara, asesinado en 1973 por militares, será velado durante tres días para que sus compatriotas puedan ofrecerle el homenaje que no pudo recibir en su día, informaron hoy los organizadores del funeral.El cadáver del autor de "Manifiesto", entre otras canciones, fue exhumado en junio por peritos del Servicio Médico Legal que enviaron a Austria muestras de ADN extraídas de los retos óseos y de familiares del cantautor.
El análisis confirmó que los restos son de Jara, compositor y director de teatro, y que la causa de su deceso fueron las múltiples heridas traumáticas de bala en la cabeza, tórax, abdomen y piernas.
Su viuda, Joan Jara, dijo en su momento que el también autor de canciones como "Te recuerdo Amanda" y "Ay, canto, qué mal me sales", recibió 44 disparos y que sus manos fueron trituradas por los militares con las culatas de sus fusiles en el Estadio Chile, un recinto deportivo usado como centro de reclusión y tortura por la dictadura chilena (1973-1990) que encabezó Augusto Pinochet.
La directora de la Fundación Víctor Jara, la actriz Gloria Köning, afirmó que lo principal "es que Víctor se va a sepultar, pero su crimen continúa impune".
En declaraciones a radio Cooperativa, Köning dijo que "ahora queremos saber quiénes son los responsables, ahora que se ha confirmado una realidad que se sabía hace bastantes años".
La actriz señaló que la viuda de Jara está "tranquila" tras conocer el informe de ADN "porque se ha constatado que Víctor fue brutalmente asesinado y esperamos que esto permita seguir avanzando en la investigación".
En septiembre 1973, días después de que el cadáver acribillado de Víctor Jara fuese encontrado en las proximidades de un cementerio en el sector sur de Santiago, Joan Turner retiró su cuerpo del Servicio Médico Legal, tras reconocerlo y le dio sepultura por primera vez en el Cementerio General.
Acompañada de sólo dos personas, la viuda caminó por las calles de Santiago tras el féretro y lo depositó en un humilde nicho que con los años se convirtió en lugar de peregrinación de miles de admiradores de su música, que desde entonces se ha expandido también por todo el mundo.
Köning afirmó que ahora "todo será distinto", y que los restos del artista serán velados durante tres días a partir del 3 de diciembre para que sea homenajeado por los chilenos y por sus compañeros artistas que le acompañarán con cantos y poemas, "como a Víctor le hubiese gustado".
El funeral del también autor de "El derecho de vivir en paz" se celebrará el sábado 5 de diciembre.
Desde la sede de la Fundación, en el centro de Santiago, saldrá un cortejo que recorrerá las calles hasta el Cementerio General, donde su viuda y sus hijas Amanda y Manuela aún no han decidido si los restos volverán al mismo nicho en el que estaba o se acondiciona otro lugar.
En el plano judicial, el único procesado por el crimen de Jara, el ex coronel del ejército Mario Manríquez Bravo, que fue jefe del campo de prisioneros en el Estadio Chile, hoy llamado "Víctor Jara", murió hace algunos meses.
La Justicia chilena procesó también a un antiguo recluta que se declaró autor del homicidio por orden de sus superiores y después de desdijo, pero fue exonerado por falta de pruebas, mientras siguen los esfuerzos por identificar a un militar conocido como "El Príncipe".
Se trata de un oficial que, según testimonios de supervivientes, torturó a Jara, le descerrajó un tiro en el cráneo mientras jugaba a la ruleta rusa y ordenó a varios soldados que lo acribillaran.
jueves 26 de noviembre de 2009
"Asturias" , en el Charango.........
Alguien dijo en cierta ocasión que la música es de ida y vuelta. Y para muestra, un botón.....Ya tenemos "Asturias" de Isaac Albéniz, en charango, interpretada y acompañada por el charanguista David Pérez, en su último disco "Pachamama", recien salidito del horno.....
Vaya mezclaaaaa....Y para seguir!!!
Salu2
Tino Brodard
Vaya mezclaaaaa....Y para seguir!!!
Salu2
Tino Brodard
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