Sí, sí... el capador.
Cacharreando por ahí me encontré con que en Colombia y Ecuador llaman "capador" al instrumento que nosotros conocemos como "antara". Es exactamente el mismo: Tubos en una sola fila y pentatónico.
Aquí, el artículo de la Wikipedia acerca del instrumento:
Capador
martes, 19 de junio de 2012
lunes, 18 de junio de 2012
Los Machucambos
Hoy andaba yo por el Rastro de Oviedo cuando me dió por mirar un montoncito de discos.
Nada especial, hasta que me encuentro con uno de "Los Machucambos". Parece que el disco se titula "Los Indios".
Está editado en Francia, en 1963. Aunque la portada está muy rota, tiene buena pinta. Saco el disco de la funda... Está destrozadito. Tiene más rayas que el pijama del niño del pijama de rayas. Una lástima. Pido precio. La dueña del puesto, perteneciente, por supuesto, a la minoría étnica romaní, me dice que dos euros. Por si no habéis andado mucho por el rastro, dos euros es el precio de un LP en buenas condiciones (salvo que sea de Los Beatles o algo...) Le digo que el disco está como si le hubieran pasado un estropajo.
- Esos discos antiguos son todos así -me espeta-
Tiene razón. Están todos llenos de rayitas. ¿A quién le importa la dirección que lleven las rayitas? ¿Serás esaborío, payo...?
Lo miro por detrás... y aparece la sorpresa...
Para mí, Los Machucambos siempre han sido un grupo comparable a "Los Panchos" o "Los Tres Sudamericanos", es decir, grupos que hacen música de Sudamérica pero no la música sudamericana que me gusta. Bueno. Miro por detrás. Veo los temas.... toda la pinta de Los Machucambos que yo pensaba, hasta que veo que trae la composición del grupo.... Y pego un respingo. Los miembros del grupo son:
Julia Cortéz, Rafael (Rafaël, dice el disco) Gayoso y MILTON A. ZAPATA. Como dice un amigo mío.... que el demonio me escupa en el culo si no se trata de ZAPATA. El gran ZAPATA, el luthier que ha construido las mejores quenas del mundo. Buscando en Internet resulta que el bueno de don Milton fue uno de los fundadores del grupo "Los Machucambos" (Nombre que, por cierto, parece ser que se da a los armadillos en algunos lugares de Sudamérica. Me recuerda a como se llama al armadillo en Venezuela: Cachicamo)
El disco, en sí, no merece mucho la pena. Se puede conseguir por Internet. Yo lo terminé comprando por 1,50 (sí, soy un rata y regateo siempre...)
La cosa es que conocemos una nueva faceta de Zapata e incluso podemos ver fotos de cuando era joven, sólo con poner "Los Machucambos" en un buscador
Navegando por Internet resulta que sólo la mitad del disco es de Los Machucambos. Seis de los temas están tocados por "Los Indios Tabajaras". Resulta que el disco no se titula Los Indios. Eso va por "Los Indios Tabajaras", que firman la mitad de los temas del disco...
Nada especial, hasta que me encuentro con uno de "Los Machucambos". Parece que el disco se titula "Los Indios".
Está editado en Francia, en 1963. Aunque la portada está muy rota, tiene buena pinta. Saco el disco de la funda... Está destrozadito. Tiene más rayas que el pijama del niño del pijama de rayas. Una lástima. Pido precio. La dueña del puesto, perteneciente, por supuesto, a la minoría étnica romaní, me dice que dos euros. Por si no habéis andado mucho por el rastro, dos euros es el precio de un LP en buenas condiciones (salvo que sea de Los Beatles o algo...) Le digo que el disco está como si le hubieran pasado un estropajo.
- Esos discos antiguos son todos así -me espeta-
Tiene razón. Están todos llenos de rayitas. ¿A quién le importa la dirección que lleven las rayitas? ¿Serás esaborío, payo...?
Lo miro por detrás... y aparece la sorpresa...
Para mí, Los Machucambos siempre han sido un grupo comparable a "Los Panchos" o "Los Tres Sudamericanos", es decir, grupos que hacen música de Sudamérica pero no la música sudamericana que me gusta. Bueno. Miro por detrás. Veo los temas.... toda la pinta de Los Machucambos que yo pensaba, hasta que veo que trae la composición del grupo.... Y pego un respingo. Los miembros del grupo son:
Julia Cortéz, Rafael (Rafaël, dice el disco) Gayoso y MILTON A. ZAPATA. Como dice un amigo mío.... que el demonio me escupa en el culo si no se trata de ZAPATA. El gran ZAPATA, el luthier que ha construido las mejores quenas del mundo. Buscando en Internet resulta que el bueno de don Milton fue uno de los fundadores del grupo "Los Machucambos" (Nombre que, por cierto, parece ser que se da a los armadillos en algunos lugares de Sudamérica. Me recuerda a como se llama al armadillo en Venezuela: Cachicamo)
El disco, en sí, no merece mucho la pena. Se puede conseguir por Internet. Yo lo terminé comprando por 1,50 (sí, soy un rata y regateo siempre...)
La cosa es que conocemos una nueva faceta de Zapata e incluso podemos ver fotos de cuando era joven, sólo con poner "Los Machucambos" en un buscador
Navegando por Internet resulta que sólo la mitad del disco es de Los Machucambos. Seis de los temas están tocados por "Los Indios Tabajaras". Resulta que el disco no se titula Los Indios. Eso va por "Los Indios Tabajaras", que firman la mitad de los temas del disco...
domingo, 17 de junio de 2012
Cancionero folklórico
He hecho un par de gestiones y ya tengo el Cancionero Foklórico que pidió Paco.
Para bajarlo, hay que hacer click AQUÍ
Espero que funcione el link...
Pues no funcionaba. Creo que ya está arreglado
Espero que funcione el link...
Pues no funcionaba. Creo que ya está arreglado
viernes, 15 de junio de 2012
Homero Manzi: La objetividad del foklore
Posicionamientos
La objetividad del Folklore
Por Homero Manzi
Homero Manzi
El folklore argentino es un tesoro desparramado por los campos, despreciado por las clases cultas del litoral, pero acunado con amoroso acento por las gentes humildes de la campaña.
Mientras Buenos Aires, abriendo cada día más su puerta a la entrada del alma ajena, desoía las voces de la tierra, mientras la pericia de la ciencia oficial creaba un gusto extranjero y arbitrario, mientras los puertos recogían las voces confusas que llegaban de ultramar, pocos eran los espíritus que en lo musical, pegaban el oído a la tierra con reconcentrada actitud de rastreadores. La música de la ciudad estaba trazada sobre el pentagrama oscuro de las pasiones humanas.
En cambio, la música de nuestro campo estaba conformada sobre la naturaleza.
Con excepción de la vidala, canción cuya universalidad habrá de consumarse un día, todas las expresiones musicales del folklore norteño trasuntan las formas del paisaje y animan sus movimientos en la fuerza de la naturaleza.
La música del campo es objetiva, la de la ciudad subjetiva. En la ciudad, los bandoneones lloran a cuenta de la pena del hombre. En el campo, las arpas y violines rústicos hablan con la voz del viento, trinan con los pájaros y mueven sus ritmos con el rudo compás de las bestias en galope o con la hamacada euritmia de los pastos castigados en el vaivén de los vientos.
El santiagueño ama en primera instancia a su tierra, tiene una patria chica para ubicar su corazón. Conoce su cielo, abierto y celeste durante el día cuando apenas lo transitan el sol y las majaditas de nubes blancas, oscuro y profundo en la noche, cuando los tachonan los tucu-tucu inmóviles de las estrellas. Conoce sus ríos madres que traen el pan en las entrañas, conoce sus montes, intrincados, misteriosos, aguerridos, conoce la tremenda ansiedad de sus sequías, ejemplo bíblico que le afirma la sobriedad y conoce el terror de sus tormentas calientes, cuando braman los huracanes del sur y del norte cargando, sobre los lomos enfurecidos, nubes negras que desparraman la bendición del agua.
Por eso la voz del folclore santiagueño tiene la sinceridad del testimonio cultivado en largo trance de amor. Buenos Aires vive sorda a la belleza que destila este polo mediterráneo en la silenciosa colmena de su vida espiritual.
La gran ciudad del Plata, enceguecida de orgullo por las caricias de la gloria material, no sabe que lejos de ella, hay argentinos que aparentan las majadas de la leyenda. Las canciones de la tierra volverán a nutrirnos de savia auténtica y en la voz de las vidalas reconoceremos el arrullo de la urpila, despenadora impenitente de las tardes, cuando se abren en colores pálidos las flores del cardón y reconoceremos en cada danza, en cada ritmo, un pedacito del paisaje agreste donde ponen adornos los algarrobos, donde adelantan cuchillos de espinas los vinales, donde corren y revientan los ríos para secarse luego, donde cantan las hachas mordiendo las carnes duras del quebracho, donde pastan las majadas, donde se clavan las puntas del arado, donde galopan los caballitos criollos, donde ladran perros inverosímiles, donde se sufre, se trabaja, se ama, se baila y se canta.
Alguna vez, alguien que sea dueño de fuerzas geniales, tendrá que realizar el ensayo de la influencia de lo popular en el destino de nuestra América, para recién entonces poder tener nosotros la noción admirativa de lo que somos.
Esta pobre América que tenía su cultura y que estaba realizando, tal vez en dorado fracaso, su propia historia y a la que de pronto iluminados almirantes, reyes ecuménicos, sabios cardenales, duros guerreros y empecinados catequistas, ordenaron: ¡Cambia tu piel! ¡Viste esa ropa! ¡Ama a este Dios! ¡Danza esta música! ¡Vive esta historia!.
Nuestra pobre América que comenzó a correr en una pista desconocida, detrás de metas ajenas y cargando 15 siglos de desventaja, nuestra pobre América que comenzó a tallar el cuerpo de Cristo cuando ya miles y miles de manos afiebradas por el arte y por la fe, habían perfeccionado la tarea en experiencias luminosas, nuestra pobre América que comenzó a rezar cuando ya eran prehistoria los viejos testamentos, y cuando los evangelios habían escrito su mensaje, cuando Homero había enhebrado su largo rosario de versos y cuando el Dante había cumplido su divino viaje.
Nuestra pobre América que comenzó su nueva industria, cuando los toneles de Europa estaban traspasados de olorosos y antiguos alcoholes, cuando los telares estaban consagrados por las tramas sutiles y asombrosas, cuando la orfebrería podría enorgullecer su pasado con nombres de excepción, cuando verdaderos magos, seleccionando maderas con cavidades y barnices, sabían armar instrumentos de maravillosa sonoridad, cuando la historia estaba llena de guerreros, el alma llena de místicos, el pensamiento lleno de filósofos, la belleza llena de artistas y la ciencia llena de sabios.
Nuestra pobre América, a la que parecía no corresponderle otro destino que el de la imitación. Todo estaba bien hecho, todo estaba insuperablemente terminado ¿para qué nuestra música? ¿para qué nuestros dioses? ¿para qué nuestras telas?¿para qué nuestra ciencia? ¿para qué nuestro vino? Todo lo que cruzaba el mar, era mejor, y cuando no teníamos salvación apareció lo popular para salvarnos, creación de pueblo, tenacidad de pueblo. Lo popular no comparó lo malo con lo bueno, hacía lo malo y cuando lo hacía creaba el gusto necesario para no rechazar su propia factura y ciegamente, inconscientemente, estoicamente, prestó su aceptación a lo que surgía de sí mismo y su repudio heroico a lo que venía desde lejos.
Mientras tanto, lo antipopular, es decir, lo oculto, es decir lo perfecto, rechazando todo lo propio y aceptando todo lo ajeno, trababa esa esperanza de ser que es el destino triunfador de América.
Por eso yo, ante ese drama de ser hombre del mundo, de ser hombre de América, de ser hombre argentino, me he impuesto a la tarea de amar todo lo que nace del pueblo, de amar todo lo que llega al pueblo, de amar todo lo que escucha el pueblo.
El folklore argentino es un tesoro desparramado por los campos, despreciado por las clases cultas del litoral, pero acunado con amoroso acento por las gentes humildes de la campaña.
Mientras Buenos Aires, abriendo cada día más su puerta a la entrada del alma ajena, desoía las voces de la tierra, mientras la pericia de la ciencia oficial creaba un gusto extranjero y arbitrario, mientras los puertos recogían las voces confusas que llegaban de ultramar, pocos eran los espíritus que en lo musical, pegaban el oído a la tierra con reconcentrada actitud de rastreadores. La música de la ciudad estaba trazada sobre el pentagrama oscuro de las pasiones humanas.
En cambio, la música de nuestro campo estaba conformada sobre la naturaleza.
Con excepción de la vidala, canción cuya universalidad habrá de consumarse un día, todas las expresiones musicales del folklore norteño trasuntan las formas del paisaje y animan sus movimientos en la fuerza de la naturaleza.
La música del campo es objetiva, la de la ciudad subjetiva. En la ciudad, los bandoneones lloran a cuenta de la pena del hombre. En el campo, las arpas y violines rústicos hablan con la voz del viento, trinan con los pájaros y mueven sus ritmos con el rudo compás de las bestias en galope o con la hamacada euritmia de los pastos castigados en el vaivén de los vientos.
El santiagueño ama en primera instancia a su tierra, tiene una patria chica para ubicar su corazón. Conoce su cielo, abierto y celeste durante el día cuando apenas lo transitan el sol y las majaditas de nubes blancas, oscuro y profundo en la noche, cuando los tachonan los tucu-tucu inmóviles de las estrellas. Conoce sus ríos madres que traen el pan en las entrañas, conoce sus montes, intrincados, misteriosos, aguerridos, conoce la tremenda ansiedad de sus sequías, ejemplo bíblico que le afirma la sobriedad y conoce el terror de sus tormentas calientes, cuando braman los huracanes del sur y del norte cargando, sobre los lomos enfurecidos, nubes negras que desparraman la bendición del agua.
Por eso la voz del folclore santiagueño tiene la sinceridad del testimonio cultivado en largo trance de amor. Buenos Aires vive sorda a la belleza que destila este polo mediterráneo en la silenciosa colmena de su vida espiritual.
La gran ciudad del Plata, enceguecida de orgullo por las caricias de la gloria material, no sabe que lejos de ella, hay argentinos que aparentan las majadas de la leyenda. Las canciones de la tierra volverán a nutrirnos de savia auténtica y en la voz de las vidalas reconoceremos el arrullo de la urpila, despenadora impenitente de las tardes, cuando se abren en colores pálidos las flores del cardón y reconoceremos en cada danza, en cada ritmo, un pedacito del paisaje agreste donde ponen adornos los algarrobos, donde adelantan cuchillos de espinas los vinales, donde corren y revientan los ríos para secarse luego, donde cantan las hachas mordiendo las carnes duras del quebracho, donde pastan las majadas, donde se clavan las puntas del arado, donde galopan los caballitos criollos, donde ladran perros inverosímiles, donde se sufre, se trabaja, se ama, se baila y se canta.
Alguna vez, alguien que sea dueño de fuerzas geniales, tendrá que realizar el ensayo de la influencia de lo popular en el destino de nuestra América, para recién entonces poder tener nosotros la noción admirativa de lo que somos.
Esta pobre América que tenía su cultura y que estaba realizando, tal vez en dorado fracaso, su propia historia y a la que de pronto iluminados almirantes, reyes ecuménicos, sabios cardenales, duros guerreros y empecinados catequistas, ordenaron: ¡Cambia tu piel! ¡Viste esa ropa! ¡Ama a este Dios! ¡Danza esta música! ¡Vive esta historia!.
Nuestra pobre América que comenzó a correr en una pista desconocida, detrás de metas ajenas y cargando 15 siglos de desventaja, nuestra pobre América que comenzó a tallar el cuerpo de Cristo cuando ya miles y miles de manos afiebradas por el arte y por la fe, habían perfeccionado la tarea en experiencias luminosas, nuestra pobre América que comenzó a rezar cuando ya eran prehistoria los viejos testamentos, y cuando los evangelios habían escrito su mensaje, cuando Homero había enhebrado su largo rosario de versos y cuando el Dante había cumplido su divino viaje.
Nuestra pobre América que comenzó su nueva industria, cuando los toneles de Europa estaban traspasados de olorosos y antiguos alcoholes, cuando los telares estaban consagrados por las tramas sutiles y asombrosas, cuando la orfebrería podría enorgullecer su pasado con nombres de excepción, cuando verdaderos magos, seleccionando maderas con cavidades y barnices, sabían armar instrumentos de maravillosa sonoridad, cuando la historia estaba llena de guerreros, el alma llena de místicos, el pensamiento lleno de filósofos, la belleza llena de artistas y la ciencia llena de sabios.
Nuestra pobre América, a la que parecía no corresponderle otro destino que el de la imitación. Todo estaba bien hecho, todo estaba insuperablemente terminado ¿para qué nuestra música? ¿para qué nuestros dioses? ¿para qué nuestras telas?¿para qué nuestra ciencia? ¿para qué nuestro vino? Todo lo que cruzaba el mar, era mejor, y cuando no teníamos salvación apareció lo popular para salvarnos, creación de pueblo, tenacidad de pueblo. Lo popular no comparó lo malo con lo bueno, hacía lo malo y cuando lo hacía creaba el gusto necesario para no rechazar su propia factura y ciegamente, inconscientemente, estoicamente, prestó su aceptación a lo que surgía de sí mismo y su repudio heroico a lo que venía desde lejos.
Mientras tanto, lo antipopular, es decir, lo oculto, es decir lo perfecto, rechazando todo lo propio y aceptando todo lo ajeno, trababa esa esperanza de ser que es el destino triunfador de América.
Por eso yo, ante ese drama de ser hombre del mundo, de ser hombre de América, de ser hombre argentino, me he impuesto a la tarea de amar todo lo que nace del pueblo, de amar todo lo que llega al pueblo, de amar todo lo que escucha el pueblo.
miércoles, 13 de junio de 2012
Cancionero del foklore argentino
Hace unos años que elaboré este cancionero. Recoge las primeras palabras de cada una de las estrofas de muchos temas del folklore argentino.
Siempre he pensado que cuando nos ponemos a cantar, todo el mundo se sabe las estrofas, pero nadie sabe cuál va después de cuál y las que aún nos faltan por cantar.
Espero que os guste. Cancionero
Siempre he pensado que cuando nos ponemos a cantar, todo el mundo se sabe las estrofas, pero nadie sabe cuál va después de cuál y las que aún nos faltan por cantar.
Espero que os guste. Cancionero
domingo, 3 de junio de 2012
Ecos de la "andinada" de junio
Se celebró la "andinada" correspondiente al mes de junio.
La asistencia fue bastante nutrida. Asistieron Marian y Juan Cánovas, Marisa y Carba, Pepín y Maria José, Martino y su mujer, Enrique, Toni (Incahuasi), Juan Luis (El Inca Paz), Jose Valle (THC), que estuvo durante poco tiempo, y Geni y el que esto suscribe (osea, yo).
Antes de la cena empezamos trasteando con algunos temas, hasta que llegaron Toni y Juan Luis, momento en que la sección de cuerda mejoró muy notablemente.
La cena estuvo bien. Al parecer, una conversación de Marian con los responsables del restaurante ha sido la causante de que la calidad de la comida se haya elevado bastante. Las tradicionales patatas estaban ricas, los calamares fritos estaban algo demasiado fritos, pero ricos, así como los pimientos de Padrón, que "non" picaban. Las costillas ricas, jugosas y con bastante carne. Los postres, dulces (alguno hubo que no gustó demasiado...) En fin, una cena digna. Lo que no se acaba de remediar es la deficiencia que afecta al vino, que se evapora, el jodido. No hay manera de evitarlo. Curiosamente este fenómeno no se produce mientras el vino está en la botella, pero es echarlo en la copa y verse el vino afectado por este curioso efecto.
Después de la cena atacamos con ahínco a los clásicos del folklore. Hubo espacio para muchas zambas y algunas chacareras (hemos dado -nunca mejor dicho- un nuevo paso hacia la posibilidad de bailar chacarera).
Multitud de temas clásicos fueron desfilando por el Verdemar, hasta que de repente miramos el reloj y eran casi las dos de la mañana... Curiosamente parecía que los del restaurante no tenían mucha prisa por marchar.
La asistencia fue bastante nutrida. Asistieron Marian y Juan Cánovas, Marisa y Carba, Pepín y Maria José, Martino y su mujer, Enrique, Toni (Incahuasi), Juan Luis (El Inca Paz), Jose Valle (THC), que estuvo durante poco tiempo, y Geni y el que esto suscribe (osea, yo).
Antes de la cena empezamos trasteando con algunos temas, hasta que llegaron Toni y Juan Luis, momento en que la sección de cuerda mejoró muy notablemente.
La cena estuvo bien. Al parecer, una conversación de Marian con los responsables del restaurante ha sido la causante de que la calidad de la comida se haya elevado bastante. Las tradicionales patatas estaban ricas, los calamares fritos estaban algo demasiado fritos, pero ricos, así como los pimientos de Padrón, que "non" picaban. Las costillas ricas, jugosas y con bastante carne. Los postres, dulces (alguno hubo que no gustó demasiado...) En fin, una cena digna. Lo que no se acaba de remediar es la deficiencia que afecta al vino, que se evapora, el jodido. No hay manera de evitarlo. Curiosamente este fenómeno no se produce mientras el vino está en la botella, pero es echarlo en la copa y verse el vino afectado por este curioso efecto.
Después de la cena atacamos con ahínco a los clásicos del folklore. Hubo espacio para muchas zambas y algunas chacareras (hemos dado -nunca mejor dicho- un nuevo paso hacia la posibilidad de bailar chacarera).
Multitud de temas clásicos fueron desfilando por el Verdemar, hasta que de repente miramos el reloj y eran casi las dos de la mañana... Curiosamente parecía que los del restaurante no tenían mucha prisa por marchar.
miércoles, 30 de mayo de 2012
¿Cómo van a entender que dañan a la Pachamama?
Para los suizos, para los europeos, para los "americanos", las minas son sólo hoyos en el suelo, los ríos son nada más que agua que corre, la Tierra no es más que tierra.
¿Cómo van a entender que todo ello forma parte indisoluble de la principal Divinidad que los hombres puedan adorar, del vientre de donde todos hemos salido? ¿Cómo van a entender que la piedra, el río, el arbol, el cóndor y la vicuña son sólo distintos aspectos de la Pachamama? Nunca comprenderán que "el hombre es tierra que anda"
Y allá van los sólidos serranos del Perú enfrentándose con sus piedras y sus hondas al estólido ejército de las máquinas que desgarran la Tierra, que la ensucian, que la degradan. Dispuestos a dar su vida por ella, si es necesario.
Parece como si leyéramos de nuevo la novela de Ciro Alegría "El mundo es ancho y ajeno". Estos pobres salvajes incultos oponiéndose al avance de la civilización y el progreso. ¡Que los fusilen a todos y a los que se libren que los metan en lo profundo de la sierra para que se callen de una puta vez! ¡Carajo!
Todo esto viene a cuento de una noticia publicada hoy en el diario asturiano "La Nueva España", que da cuenta de la forma en que los indígenas peruanos se están enfrentando a la destrucción de la Tierra por una empresa minera suiza.
Para ver la noticia completa, pulsad AQUÍ
¿Cómo van a entender que todo ello forma parte indisoluble de la principal Divinidad que los hombres puedan adorar, del vientre de donde todos hemos salido? ¿Cómo van a entender que la piedra, el río, el arbol, el cóndor y la vicuña son sólo distintos aspectos de la Pachamama? Nunca comprenderán que "el hombre es tierra que anda"
Y allá van los sólidos serranos del Perú enfrentándose con sus piedras y sus hondas al estólido ejército de las máquinas que desgarran la Tierra, que la ensucian, que la degradan. Dispuestos a dar su vida por ella, si es necesario.
Parece como si leyéramos de nuevo la novela de Ciro Alegría "El mundo es ancho y ajeno". Estos pobres salvajes incultos oponiéndose al avance de la civilización y el progreso. ¡Que los fusilen a todos y a los que se libren que los metan en lo profundo de la sierra para que se callen de una puta vez! ¡Carajo!
Todo esto viene a cuento de una noticia publicada hoy en el diario asturiano "La Nueva España", que da cuenta de la forma en que los indígenas peruanos se están enfrentando a la destrucción de la Tierra por una empresa minera suiza.
Para ver la noticia completa, pulsad AQUÍ
viernes, 18 de mayo de 2012
¡¡¡¡80.000 visitas!!!!
Hemos alcanzado las 80.000 visitas (sí, ya sé que son 80.000 páginas vistas y no 80.000 visitas únicas, pero me gusta decirlo así)
80.0000 visitas... SE DICE PRONTO.... 80.000
80.0000 visitas... SE DICE PRONTO.... 80.000
jueves, 10 de mayo de 2012
domingo, 15 de abril de 2012
Ecos de la "Andinada" de abril
Se celebró ayer, día 14 de abril, la caída del Rey.... digo... la quedada correspondiente al mes de abril.
La asistencia fue muy numerosa. A ver si me acuerdo de todos: Juan Cánovas (que tuvo que marcharse demasiado pronto) y Marian. Carba y Marisa, Plácido y Oliva, Toni y Julia, Manolo y Susana. Enrique, que trajo a unos amigos (como de costumbre, no recuerdo sus nombres. Tengo que operarme de esto...) A eso de las 11 llegaron Belén y José Luis Sésar (el "Peque") Estuvo Jose Valle y también Geni y el que esto suscribe.
No obstante, la presencia más sorprendente de la noche fue la de Pablo Chabrol, "el Poli" que demostró una vez más sus dotes como comunicador y animador de las reuniones.
La tarde empezó mal. Cuando llegamos, el reservado donde solemos tocar ("La pecera" le llama Enrique) estaba ocupado por una horda de peques que celebraban un cumpleaños, acompañados por sus familias. Pedimos entonces que nos habilitaran una mesa en el comedor. La mesa fue creciendo poco a poco, a medida que iba llegando gente. Aquello parecía el camarote de los hermanos Marx. De todos modos, es muy agradable que las reuniones sean numerosas.
Como había partidos, nos abstuvimos de pelar las guitarras hasta muy tarde (nada de tocar antes de la cena), pero cuando lo hicimos fue con energías redobladas.
Aprovechando la presencia del Poli, menudearon los temas argentinos. Cuecas, zambas y chacareras ocuparon los lugares principales. Algún que otro tema andino (por ejemplo, una inspirada interpretación de "El cóndor pasa") pero la parte del león fue para los temas del folklore del país del Plata (y del petróleo)
Acerca de la cena doy mi personal opinión. Es posible que esté equivocado: Bien las patatas semáforo y aceptables las croquetas y los criollos. Las morcillas no me gustaron. A mi juicio estaban secas.
Lo que no me gustó nada fueron las costillas. Las de la zona de la derecha (según se llegaba a la mesa) tenían un sabor y olor peculiares que hacían que no me resultaran apetecibles. Las de la zona centro e izquierda estaban -según opiniones que escuché- bastante saladas, hasta el punto de que nos ofrecieron cambiarlas por otra cosa.
El pollo, que había pedido Poli, estaba bastante bien.
Y nada más. A eso de la una y media nos fuimos para que aquella gente pudiera cerrar.
La asistencia fue muy numerosa. A ver si me acuerdo de todos: Juan Cánovas (que tuvo que marcharse demasiado pronto) y Marian. Carba y Marisa, Plácido y Oliva, Toni y Julia, Manolo y Susana. Enrique, que trajo a unos amigos (como de costumbre, no recuerdo sus nombres. Tengo que operarme de esto...) A eso de las 11 llegaron Belén y José Luis Sésar (el "Peque") Estuvo Jose Valle y también Geni y el que esto suscribe.
No obstante, la presencia más sorprendente de la noche fue la de Pablo Chabrol, "el Poli" que demostró una vez más sus dotes como comunicador y animador de las reuniones.
La tarde empezó mal. Cuando llegamos, el reservado donde solemos tocar ("La pecera" le llama Enrique) estaba ocupado por una horda de peques que celebraban un cumpleaños, acompañados por sus familias. Pedimos entonces que nos habilitaran una mesa en el comedor. La mesa fue creciendo poco a poco, a medida que iba llegando gente. Aquello parecía el camarote de los hermanos Marx. De todos modos, es muy agradable que las reuniones sean numerosas.
Como había partidos, nos abstuvimos de pelar las guitarras hasta muy tarde (nada de tocar antes de la cena), pero cuando lo hicimos fue con energías redobladas.
Aprovechando la presencia del Poli, menudearon los temas argentinos. Cuecas, zambas y chacareras ocuparon los lugares principales. Algún que otro tema andino (por ejemplo, una inspirada interpretación de "El cóndor pasa") pero la parte del león fue para los temas del folklore del país del Plata (y del petróleo)
Acerca de la cena doy mi personal opinión. Es posible que esté equivocado: Bien las patatas semáforo y aceptables las croquetas y los criollos. Las morcillas no me gustaron. A mi juicio estaban secas.
Lo que no me gustó nada fueron las costillas. Las de la zona de la derecha (según se llegaba a la mesa) tenían un sabor y olor peculiares que hacían que no me resultaran apetecibles. Las de la zona centro e izquierda estaban -según opiniones que escuché- bastante saladas, hasta el punto de que nos ofrecieron cambiarlas por otra cosa.
El pollo, que había pedido Poli, estaba bastante bien.
Y nada más. A eso de la una y media nos fuimos para que aquella gente pudiera cerrar.
lunes, 26 de marzo de 2012
Punto andino
Hoy traigo aquí un libro (en inglés, lo siento) con muchos modelos de prendas de punto y -sobre todo- muchos motivos andinos que se pueden utilizar de muchas formas. Espero que os guste y os resulte útil.
Los comentarios no son obligatorios, pero... son tan agradables...
Los comentarios no son obligatorios, pero... son tan agradables...
martes, 20 de marzo de 2012
Partituras de música andina
Cacharreando por ahí me he encontrado con un libro con partituras de música andina. No las he comprobado y no sé si están bien o mal, pero de todos modos me parece un buen aporte.
Para bajar el libro, sólo tenéis que pulsar AQUÍ
Este es el listado de los temas que contiene
Para bajar el libro, sólo tenéis que pulsar AQUÍ
Este es el listado de los temas que contiene
lunes, 19 de marzo de 2012
Disco "IMPERDIBLE"
Como dicen al otro lado del charco...
El blog ruso de música andina "Achalaw", del que ya había hablado aquí en otras ocasiones, publica un disco absolutamente maravilloso (a mi juicio). Pura música andina al estilo de Ruphay o mejor aún. El enlace al disco es ESTE.(La imagen también es enlace para bajar el disco desde mediafire)
El blog ruso de música andina "Achalaw", del que ya había hablado aquí en otras ocasiones, publica un disco absolutamente maravilloso (a mi juicio). Pura música andina al estilo de Ruphay o mejor aún. El enlace al disco es ESTE.(La imagen también es enlace para bajar el disco desde mediafire)
Un disco para disfrutar MUCHO, pero MUCHO, MUCHO...
¡DALE UNA ALEGRÍA A TU VECINO!!
¡SÚBELE EL VOLUMEN!!!.
Quién sabe de dónde lo habrá sacado Achalaw que, como ya dije aquí, es un blog parasitario que publica música que pilla de otros sitios sin mencionar el origen.
¡SÚBELE EL VOLUMEN!!!.
martes, 13 de marzo de 2012
domingo, 4 de marzo de 2012
Ecos de la "Andinada" de marzo
Se celebró la quedada correspodiente al mes de marzo.
La asistencia fue reducida. Asistieron Marián y Juan Canovas, Pepe y Belén (aunque se fueron pronto), Enrique y Cristina, que le acompañó. Es una persona realmente simpática y agradable . También se unió a nosotros, "Boris" (todo un personaje, con una vida digna de una película de aventuras)
A pesar de lo exiguo de la alineación, hicimos lo que pudimos. Antes de la cena tocamos algunas cosillas y Pepe volvió a demostrar su maestría con los sikus.
Después de la cena, nos dimos un atracón de temas argentinos, para satisfacción de los que somos amantes del género. Recordamos un montón de canciones y, en general, nos lo pasamos muy bien.
A pesar de los intentos de "Boris", que quería llevarnos en un viaje musical hacia América del Norte (México), resistimos y nos quedamos pegados al Sur, con zambas, chacareras y alguna que otra cueca.
La cena, como siempre. El trío infernal. Mejor servido que otras veces, eso sí.
Y a eso de la una y media decidimos que convenía ser indulgentes con el Verdemar y nos fuimos.
Quedamos para el segundo sábado de abril, día 14, porque el primero es en Semana Santa
La asistencia fue reducida. Asistieron Marián y Juan Canovas, Pepe y Belén (aunque se fueron pronto), Enrique y Cristina, que le acompañó. Es una persona realmente simpática y agradable . También se unió a nosotros, "Boris" (todo un personaje, con una vida digna de una película de aventuras)
A pesar de lo exiguo de la alineación, hicimos lo que pudimos. Antes de la cena tocamos algunas cosillas y Pepe volvió a demostrar su maestría con los sikus.
Después de la cena, nos dimos un atracón de temas argentinos, para satisfacción de los que somos amantes del género. Recordamos un montón de canciones y, en general, nos lo pasamos muy bien.
A pesar de los intentos de "Boris", que quería llevarnos en un viaje musical hacia América del Norte (México), resistimos y nos quedamos pegados al Sur, con zambas, chacareras y alguna que otra cueca.
La cena, como siempre. El trío infernal. Mejor servido que otras veces, eso sí.
Y a eso de la una y media decidimos que convenía ser indulgentes con el Verdemar y nos fuimos.
Quedamos para el segundo sábado de abril, día 14, porque el primero es en Semana Santa
miércoles, 22 de febrero de 2012
Zamba de amor y mar
bueno esto es una prueba a ver si sale el word de zamba de amor y mar
ZAMBA DE AMOR Y MAR
Lam Mi7 Lam
Que no te llegue triste mi cantar
Sol Fa Mi7
porque le puse una sonrisa a mi guitarra
Rem
para llenar de vida y de calor
Solm6 La7
la soledad que va creciendo en tu mirada
Rem Lam
mira que la luna esta partida a la mitad
Fa Mi7 Lam
y sin embargo alumbra igual.
Solo por el gusto de cantar
así deje que el viento inflara mi pañuelo
dueño de mi tiempo y capitán
me encarame al palo mayor de tanto sueño
vine a caminarte con mi copla y continuar
que es largo mi camino y va.
Rem Lam
EST: Puedo llorar y sonreír
Rem Lam
mi corazón se queda aquí
Rem Lam
mar del amor, plata y dolor
Fa Mi7 La
con ojos de agua me veras partir.
Así como se quiere a una muchacha
Así como se le habla a una muchacha
Así empecé a quererte mar del plata
desde la playa que baño mis tardes
hasta la noche que bebí en vino el alma simple de tus hijos
así contare de vos y del misterio de ese vino
así hablare de vos a tu hermano en el camino
aquel que no me espera pero que siempre encuentro y le diré
Lam Mi7 Lam
Me fui por esa costa a caminar
Sol Fa Mi7
y dibuje mi rostro todo piel de arena
Rem
para quedarme un poco y perdurar
Solm6 La7
y vino el agua y lo mezclo con tanta piedra
Rem Lam
terco como siempre con mi rostro quedara
Fa Mi7 Lam
la huella de mi corazón.
El nombre de Alfonsina me llego
para mostrarme el corazón de Mar del Plata
aquella que en la muerte enalteció
todo el amor con que hoy la nombra mi guitarra
crece en el recuerdo y no lo puedo remediar
un tiempo en que me hará volver.martes, 21 de febrero de 2012
Latinoamericanos en el Carnaval de Gijón
Diccionario Runasimi mejorado
Manolo nos hace llegar una nueva versión del diccionario de runasimi, ya transformado en archivo de excel, lo que lo hace ser mucho más manejable.
Para bajarlo sólo hay que pulsar AQUÍ
Gracias, Don Manuel...
Para bajarlo sólo hay que pulsar AQUÍ
Gracias, Don Manuel...
jueves, 16 de febrero de 2012
Diccionario Runasimi
Me he encontado esta especie de diccionario de lo que nosotros llamamos quechua o quichua y sus hablantes llaman "runasimi".
El diccionario lo podéis ver AQUÍ
Tiene cosas curiosas y entre ellas la confirmación de algo que habíamos comentado en la última quedada, los diferentes significados de la palabra "urpila" o "urpilita" (ya estáis tardando en buscarlo...)
Hay otra que no me resisto a comentar (copio y pego):
Seguro que aparecen otras tan curiosas o más que esta...
Si alguien consigue bajarlo todo en un archivo CSV de Excel, estaría bien (y mejor si lo comparte con los demás...)
El diccionario lo podéis ver AQUÍ
Tiene cosas curiosas y entre ellas la confirmación de algo que habíamos comentado en la última quedada, los diferentes significados de la palabra "urpila" o "urpilita" (ya estáis tardando en buscarlo...)
Hay otra que no me resisto a comentar (copio y pego):
killa nanay menstruación
Seguro que aparecen otras tan curiosas o más que esta...
Si alguien consigue bajarlo todo en un archivo CSV de Excel, estaría bien (y mejor si lo comparte con los demás...)
domingo, 12 de febrero de 2012
Ecos de la "andinada" de febrero de 2012
Se celebró ayer, día 11, la "andinada" (¿Qué os parece el palabro?) correspondiente al mes de febrero de 2012.
La asistencia fue más bien escasa. Estuvieron Jose Valle, Juan Luis, Carbajal (sin Marisa), Toni/Incahuasi (sin Julia) y el que esto suscribe. Geni, que me acompañó, se marchó al ver queno tenía con quien hablar, digo... que no había ninguna otra fémina en la reunión.
También tuvimos una magnífica sorpresa, pues se sumó a nuestro grupo un nuevo miembro. Se trata de un joven ecuatoriano, de nombre Jaime, que nos acompañó desde las 8 y 10 hasta las 9 y media, más o menos. Esperamos que haya disfrutado de nuestra compañía tanto como nosotros de la suya. Jaime nos asegura que en próximas ocasiones nos acompañará con sus instrumentos andinos (charango, zampoña y rondador)
Empezamospasando frío, digo... tocando en el reservado de costumbre. ¡Que frío hacía! Nos pusimos propiamente en situación tal cual como si estuviéramos en la propia Cordillera. Tal vez por eso menudearon los temas andinos y apenas si se escuchó nada argentino.
A la hora de cenar hicimos una valiente incursión hacia el interior del restaurante. Curiosamente ahora que hago memoria, creo que estuvimos en la misma mesa que el año pasado (o hace dos años, ya no recuerdo bien) por San Valentín, cuando nos invitaron a cenar a cambio de que tocáramos un poquito. Este año no nos invitaron (no del todo). En la cena, más o menos lo de siempre, salvo que pedimos unos fritos de pixín (mejor no hablar de ellos) Las patatas, los criollos y las costillas, como siempre (más o menos) Postres, cafés, etc.
En la segunda parte continuó la tónica andina que dominó casi por entero la velada, a excepción de alguna chacarera y tal.
Si no hay novedad, queda convocada la próxima "andinada" para el primer sábado del mes de marzo, que es el día 3 (a ver si esta vez no me equivoco al ponerlo...)
La asistencia fue más bien escasa. Estuvieron Jose Valle, Juan Luis, Carbajal (sin Marisa), Toni/Incahuasi (sin Julia) y el que esto suscribe. Geni, que me acompañó, se marchó al ver que
También tuvimos una magnífica sorpresa, pues se sumó a nuestro grupo un nuevo miembro. Se trata de un joven ecuatoriano, de nombre Jaime, que nos acompañó desde las 8 y 10 hasta las 9 y media, más o menos. Esperamos que haya disfrutado de nuestra compañía tanto como nosotros de la suya. Jaime nos asegura que en próximas ocasiones nos acompañará con sus instrumentos andinos (charango, zampoña y rondador)
Empezamos
A la hora de cenar hicimos una valiente incursión hacia el interior del restaurante. Curiosamente ahora que hago memoria, creo que estuvimos en la misma mesa que el año pasado (o hace dos años, ya no recuerdo bien) por San Valentín, cuando nos invitaron a cenar a cambio de que tocáramos un poquito. Este año no nos invitaron (no del todo). En la cena, más o menos lo de siempre, salvo que pedimos unos fritos de pixín (mejor no hablar de ellos) Las patatas, los criollos y las costillas, como siempre (más o menos) Postres, cafés, etc.
En la segunda parte continuó la tónica andina que dominó casi por entero la velada, a excepción de alguna chacarera y tal.
Si no hay novedad, queda convocada la próxima "andinada" para el primer sábado del mes de marzo, que es el día 3 (a ver si esta vez no me equivoco al ponerlo...)
domingo, 5 de febrero de 2012
domingo, 22 de enero de 2012
Sólo para aficionados a la música llanera
Como este blog es para aficionados a la música sudamericana en general, creo que tiene cabida esta "Cartilla de iniciación a la música llanera", del Gobierno Colombiano.
Es un material para las escuelas donde se explican de forma didáctica los principios de la música llanera. Una verdadera joya para los que somos aficionados al género.
La cartilla la podéis ver aquí debajo.
Para bajaros el archivo en pdf CON TODOS LOS EJEMPLOS SONOROS, pulsad AQUÍ
MUSICA LLANERA - cartilla de iniciación musical
Es un material para las escuelas donde se explican de forma didáctica los principios de la música llanera. Una verdadera joya para los que somos aficionados al género.
La cartilla la podéis ver aquí debajo.
Para bajaros el archivo en pdf CON TODOS LOS EJEMPLOS SONOROS, pulsad AQUÍ
MUSICA LLANERA - cartilla de iniciación musical
viernes, 13 de enero de 2012
¡70.000 VISITAS!
Bueno, pues a pesar de todo -especialmente de la baja participación- el blog ha alcanzado ya la mareante cifra de 70.000 visitas. Ya sé que no son visitas, son páginas vistas, que no es lo mismo, pero a mí me gusta decirlo así.
Eso: 70.000 visitas. Se dice pronto...
Eso: 70.000 visitas. Se dice pronto...
domingo, 8 de enero de 2012
Ecos de la "Andinada" de enero
Otro año más de "andinadas" comienza ¿Cuántos irán ya...?
Los asistentes a la de enero fueron: Carba y Marisa, Toni y Julia, Pepín y MªJosé, Marián (Juan no pudo asistir a causa de una inoportuna gripe),Martino y su esposa, Enrique y, como invitados especiales.... ¡Paco, su esposa, Elena y el hijo de ambos, Héctor! venidos desde León, es de agradecer su enorme afición a nuestra música. Héctor fue -no podía ser de otra manera- la atracción de la noche. En especial por sus enormes deseos de cantar. Paco y Elena... preparáos....
También asistieron varios amigos de Carba, cuyos nombres lamento no poder relacionar aquí (sobre todo, porque no me los aprendí)
En el apartado de instrumentos nuevos, reseñar dos preciosas quenas de excelente factura y un siku de tres pisos (todos de la marca Achá) que presentó Toni.
La velada comenzó con las interpretaciones de varias zambas muy bonitas a cargo de Paco, que quedó en ponerlas a disposición de todo el Ayllu, a ver si somos capaces de aprendérnoslas para próximas "andinadas".
Después vino la cena. Como ya se había reseñado en otras ocasiones, el Verdemar no está en su mejor momento. Tal vez pueden haber influido las recientes fiestas navideñas, pero tenían muy poca gente Puede que en toda la noche haya habido unas 10 u 11 personas cenando, es decir, que les salvamos la noche.
En lo que a nosotros respecta, las patatas no estaban particularmente bien (sobre todo los dos primeros platos) y el servicio no anduvo muy allá. La matachana y los criollos, como siempre. Los sabadiegos levantaron división de opiniones (fuertes críticas y encendidos elogios). El tortu (o lo que sea ello) que viene debajo de la matachana levantó airadas críticas. En cambio con las costillas no hubo quejas. Estaban jugosas y tenían carne suficiente.
Cuando ya habíamos terminado de cenar tuvimos la sorprendente visita de Jose "El Peque" que nos acompañó tocando el charango durante el resto de la velada. Velada en la que se interpretó de todo, desde grandes clásicos hasta nuevas propuestas.
Al final, uno de los amigos de Carba se arrancó con varias interpretaciones, entre ellas las de varias rumbas. Yo -personalmente- discrepo de ese rumbo. Creo que en estas reuniones tienen cabida muchos tipos de músicas, pero todo tiene un límite. Es mi opinión. Tal vez unos la compartan y otros no, pero esa es mi opinión y la expreso aquí
Al final se comentó la posibilidad de que la próxima quedada no sea el primero, sino el segundo sábado de febrero -es decir, el día 11- Si no hay inconveniente, quedamos en ello.
Los asistentes a la de enero fueron: Carba y Marisa, Toni y Julia, Pepín y MªJosé, Marián (Juan no pudo asistir a causa de una inoportuna gripe),Martino y su esposa, Enrique y, como invitados especiales.... ¡Paco, su esposa, Elena y el hijo de ambos, Héctor! venidos desde León, es de agradecer su enorme afición a nuestra música. Héctor fue -no podía ser de otra manera- la atracción de la noche. En especial por sus enormes deseos de cantar. Paco y Elena... preparáos....
También asistieron varios amigos de Carba, cuyos nombres lamento no poder relacionar aquí (sobre todo, porque no me los aprendí)
En el apartado de instrumentos nuevos, reseñar dos preciosas quenas de excelente factura y un siku de tres pisos (todos de la marca Achá) que presentó Toni.
La velada comenzó con las interpretaciones de varias zambas muy bonitas a cargo de Paco, que quedó en ponerlas a disposición de todo el Ayllu, a ver si somos capaces de aprendérnoslas para próximas "andinadas".
Después vino la cena. Como ya se había reseñado en otras ocasiones, el Verdemar no está en su mejor momento. Tal vez pueden haber influido las recientes fiestas navideñas, pero tenían muy poca gente Puede que en toda la noche haya habido unas 10 u 11 personas cenando, es decir, que les salvamos la noche.
En lo que a nosotros respecta, las patatas no estaban particularmente bien (sobre todo los dos primeros platos) y el servicio no anduvo muy allá. La matachana y los criollos, como siempre. Los sabadiegos levantaron división de opiniones (fuertes críticas y encendidos elogios). El tortu (o lo que sea ello) que viene debajo de la matachana levantó airadas críticas. En cambio con las costillas no hubo quejas. Estaban jugosas y tenían carne suficiente.
Cuando ya habíamos terminado de cenar tuvimos la sorprendente visita de Jose "El Peque" que nos acompañó tocando el charango durante el resto de la velada. Velada en la que se interpretó de todo, desde grandes clásicos hasta nuevas propuestas.
Al final, uno de los amigos de Carba se arrancó con varias interpretaciones, entre ellas las de varias rumbas. Yo -personalmente- discrepo de ese rumbo. Creo que en estas reuniones tienen cabida muchos tipos de músicas, pero todo tiene un límite. Es mi opinión. Tal vez unos la compartan y otros no, pero esa es mi opinión y la expreso aquí
Al final se comentó la posibilidad de que la próxima quedada no sea el primero, sino el segundo sábado de febrero -es decir, el día 11- Si no hay inconveniente, quedamos en ello.
domingo, 1 de enero de 2012
¿Qué opináis de esto?
Os propongo -si quereis- una charla acerca de un tema que personalmente me pone de los nervios. Os dejo con un vídeo para que sepáis de qué hablo. Me gustaría conocer vuestras opiniones.
De antemano digo que no somos nosotros, españoles que destrozamos con mucho cariño el folklore andino, quienes mejor podemos opinar sobre este asunto, pero yo creo que merece un comentario.
Va el vídeo.
ADVERTENCIA: El contenido de este vídeo puede ser gravemente peligroso para la sensibilidad de los aficionados al folklore andino. Se aconseja verlo con cristal ahumado o con careta de soldador.
A raíz del comentario de "Tras la senda de los ancestros", reconozco que las líneas que ahora aparacen tachadas eran una opinión mía que no tenía cabida en el planteamiento del mensaje. Por eso las tacho.
De antemano digo que no somos nosotros, españoles que destrozamos con mucho cariño el folklore andino, quienes mejor podemos opinar sobre este asunto, pero yo creo que merece un comentario.
Va el vídeo.
A raíz del comentario de "Tras la senda de los ancestros", reconozco que las líneas que ahora aparacen tachadas eran una opinión mía que no tenía cabida en el planteamiento del mensaje. Por eso las tacho.
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