Ritmos folklóricos argentinos

Para los que tenemos que suplir nuestra falta de oído con libros, folletos, tablaturas y demás papelajos, va un libro que considero impresionante e imprescidible. Ritmos folcloricos Y para los lectores habituales, también... ;o)

Especies del folklore argentino

En este interesante artículo podemos ver una descripción de la estructura de las principales especies del folklore argentino. Explica muy claramente eso que a veces llamamos el "esquema" de las "canciones" Por cierto: "Canción" es una especie del folklore argentino, cuya característica principal es que no se baila, sólo se canta. Ni la zamba, ni la chacarera, ni -por supuesto- el bailecito son canciones. Ejemplo de "canción" sería "El arriero" de Atahualpa Yupanqui (en esta ocasión la música no era de su mujer, Pablo del Cerro) RITMOS ANDINOS

Técnicas gastronómicas de los Incas

Este artículo nos remite a las originales técnicas de preparación de los alimentos utilizadas desde antiguo -y hasta el presente- en los Andes.

Open publication - Free publishing - More gastronomia

Dedicado -como de costumbre- a los lectores habituales

No son todos iguales

Pido perdón, de antemano, porque esta entrada está fuera del tema de este blog, pero no puedo dejar de recogerlo y compartirlo. Es un artículo acerca de Pepe Mujica, el Presidente de Uruguay. Leédlo si creíais que todos los políticos son iguales. Para ver el artículo, pulsad AQUÍ

Cosmovisión andina

Interesante estudio relativo a la visión que los habitantes de los Andes tienen acerca del mundo y de la posición del Hombre en el Cosmos. Dedicado a los lectores habituales. Cosmovisión Andina

Introducción a la música andina

Elaborado por el grupo Sakapatú para la Obra Social de la Fundación "La Caixa", un estudio introductorio a la música andina. A mí me parece una verdadera joya. Esto es sólo una muestra. Una versión en mayor calidad y los archivos de audio se pueden bajar pulsando AQUÍla musica andina Valle... esta gente nos ha copiado la idea... pero la han puesto en práctica...

Introducción al quechua de Ayacucho

¡Quechua pa'tós...! Una Introduccion Practica Al Quechua Chanca Obtenido de Internet. Si alguien considera que este texto no debería estar aquí, no tiene más que decirlo y será retirado de inmediato

Literatura Quechua

Lo anunciaba en otro post. Estoy desatao. Voy a publicar a saco. Dedicado a los lectores habituales. Literatura Quechua

Ecos de la quedada de septiembre

El sábado, día 1, se celebró la quedada correspondiente al mes de septiembre de 2012. La concurrencia fue muy numerosa, como correspondía a la convocatoria de homenaje a nuestro compañero Horacio.
Asistieron: Juan Cánovas y Marián, Carba y Marisa, Tino y Giovanna, Toni (Incahuasi), Enrique, Plácido y Paco (Llegado desde el altiplano leonés) Geni y yo. También tuvimos el honor de contar con buenos amigos de Horacio, como Jose y Pili, Jose Sésar (El Peque), Belén y de la hija de Horacio, Henar.

Antes de la cena se interpretaron algunos temas, sobre todo de los preferidos por Horacio y nuestro compañero Tino Brodard recitó de forma muy sentida el poema "La guitarra de mi amigo", que fue seguido con gran respeto por todos los presentes

LA GUITARRA DE MI AMIGO
 
letra: Mario Alessandrini
música: Pablo Spinetti / Noelia Chialvo
 
En un estuche de luto
duerme muda la guitarra;
se ha poblado de silencios
todo el vientre de su caja,
su diapasón muestra huellas
de quien ayer la abrazaba
como acurrucando sueños
que hoy son tristes añoranzas.

Ya no siente la tibieza
en su silueta lustrada,
ni el latir del corazón
de su dueño en madrugadas…
se quedó huérfana y sola
por eso no sueña y calla. 

En otros tiempos vistió
de mil acordes su estampa,
se estremeció de armonías,
fue chamamé en la bailanta
y un rasguear de chacareras
entre el barullo de palmas. 

Se desveló de canciones
y amigos, en mesas largas,
fue novia de amaneceres
retornando hasta su casa…
Confesora… y confidente
entre música y palabras. 

Fue alegría en las reuniones,
reflexiones, al pulsarla…
“porque la música es vida
y cura las cosas malas”. 

Un arpegio quedo trunco
cuando la noche llegaba
y fue un hueco de silencios
su caja de resonancia,
la guitarra de mi amigo…
sin mi amigo… no era nada. 

La tomé entre mis brazos
y fue su caja lustrada
el espejo donde vi …
el brillo de mi mirada. 

Aflojé en el clavijero
las seis voces encordadas,
han de volver a sonar
con el tiempo y la distancia
en las manos de su nieto
si es que él decide templarla…
 
La guitarra de mi amigo…
hoy simplemente descansa.        

El poema parecía haber sido escrito a la memoria de nuestro amigo Horacio. Chapeau, Tino.


La cena fue abundante... pantagruélica más bien... Por la mesa fueron desfilando: Costillas al ajillo, calamares, fritos de merluza, morcilla de matachana,
y...,
y...
y.....
¡PATATAS TRES SALSAS!!!

Y para terminar, unos chipirones "afogaos" que estaban riquísimos.

Después de la cena, pelamos de nuevo las guitarras y seguimos cantando.
La verdad es que el espíritu de Horaci parecía estar entre nosotros, pues se armó un corro en el que todo el mundo cantó cuanto quiso. Cierto es que hubo más "argentinadas" y menos andina que de costumbre, pero la gente se mostró muy contenta.
Capítulo aparte merecen las interpretaciones de Henar, con su excelente voz.

A eso de las dos de la mañana nos fuimos. Un nuevo "10" para nuestro nuevo alojamiento "La Posada Blanca", por su trato, la comida, los precios, el lugar que nos reservan y la hora de cierre (en realidad lo dejamos por cansancio, pero no porque ellos cierren). 

Ayawaska, ayawaska... ¿De qué me suena a mí...?

Interesante -aunque cortito- artículo acerca de los alucinógenos utilizados tradicionalmente en la región andina:

Alucinògenos utilizados en la regiòn andina prehispànica Por cierto: Estoy desatao. Pienso seguir publicando a saco. Se lo dedico a los lectores habituales...

Increíble, pero ¿cierto?

Hace muchos, muchos años que leí (no recuerdo dónde, creo que en uno de aquellos libros sobre platillos volantes en la antigüedad) que los andinos decían que sus maravillosas construcciones donde las piedras se unen en ángulos caprichosos y sin dejar el menor resquicio entre ellas habían sido ablandadas con algún líquido.

Cacharreando por ahí me encontré con esta página, donde dan por cierto que las culturas andinas -concretamente la cultura Huanka- habían llegado a dominar la técnica de desagregar la piedra mediante extractos vegetales.

No sé qué puede tener de cierto, pero por si acaso, pego aquí el link a una página que he encontrado por ahí. Es una traducción de Google. No es muy buena, pero se entiende. Para verla sólo hay que pulsar AQUÍ  

El sitio tiene buena pinta, pero no sé yo si será muy de fiar...   :o)

Igualito que estar en Cosquín

El foro de folklore argentino del que ya he hablado en varias ocasiones me hace llegar el enlace a un vídeo de Youtube en el que un humorista argentino: El "gato" Peters hace una magnífica descripción del Festival Nacional del Folklore de Cosquín y de su ambiente.

Como dice un miembro del Ayllu....

¡Va a haber que ir.....!!!

Astronomía andina

Interesante estudio acerca de los conocimientos astronómicos de los llameros andinos 4.Astronomia Andina

Horacio. In memoriam

En los primeros días de septiembre, creo recordar que fue el día 8, se cumple el cuarto aniversario del fallecimiento de uno de los nuestros, Horacio.

En la última quedada comentamos que sería de justicia dedicarle un recuerdo en la próxima, interpretando algunos de sus temas preferidos.

También queremos desde aquí recordar su memoria:

Horacio era un tipo entrañable. Su imponente humanidad formaba un todo inseparable con su guitarra, que llevaba allá donde fuera. Formó parte de algunos grupos, pero lo suyo era cantar solo o con su esposa, Charo (Q.E.P.D) o con su hija, Henar.

Horacio era el alma del grupo de gente que se reunía en "El Turrado", un bar de barrio gijonés cuyos clientes formaban un fantástico grupo de amigos. Por entonces, en el Turrado se cantaba mucho (ahora ya no se canta nada) y Horacio era el alma de aquel grupo.

Y de todos los grupos. Era su especialidad. Alguna gente canta bien. Otros tocan de maravilla. Otros son imprescindibles. Y Horacio era imprescindible. Animaba cualquier reunión. Cantaba y hacía cantar a los demás. Era -aun sin proponérselo- el centro de cualquier reunión.

Y desde entonces nos falta esto. Se echa de menos en las quedadas esa animación que produce el ver a todo el mundo cantando y pasándoselo bien.

Aunque dudemos mucho de que sea así, todos querríamos que existiera un lugar donde Horacio y su guitarra estuvieran ahora animando la reunión en compañía de su admirado Cafrune

Farmacopea tradicional andina

Como había prometido a algunos de los lectores -que los hay- continúo publicando cosas acerca de las culturas andinas. Va un artículo sobre la farmacopea tradicional, uso de plantas y otros elementos de la naturaleza para la cura de dolencias de los humanos y los animales.

Apuntes Sobre La Farmacopea Tradicional Andina - 125

Ecos de la quedada de agosto 2012

Se celebró la quedada correspondiente al mes de agosto de 2012.
La asistencia fue cercana a la media habitual. Los comparecientes fueron: Toni (Incahuasi) y Julia, Juan Cánovas y Marian, Carba y Marisa, Jose Valle (THC). También estuvo José Luis Sésar (el Peque) y Belén y Geni y el que esto suscribe (osea, yo)

Por primera vez la reunión estaba convocada en el nuevo emplazamiento, la Sidrería Restaurante "La Posada Blanca". Como el mes pasado, nos ofrecieron el salón del sótano y allí nos fuimos sin dudarlo.
Como había un claro déficit de instrumentos de cuerda, hicimos en todo momento lo que pudimos. Dado el nivel musical que llevaba el evento nos pareció que aquella gente del local ya habían sufrido bastante y nos cortamos de perforarles los tímpanos con las tarkas. Tampoco hay que ensañarse.

La comida, bien. Mucho mejor -en general- que en el otro alojamiento. Costillas al ajillo, calamares, bocartes, morcilla de Matachana, SETAS al ajillo y, por supuesto, las infaltables patatas tres salsas fueron los manjares que degustamos. Con vino (Rioja Viña Alcorta muy aceptable), cervezas varias, postres, cafés e infusiones y las consumiciones de la barra, pagamos MENOS que en el otro lado, de cuyo nombre he decidido olvidarme.

Los fumadores, encantados porque el nuevo sitio tiene un lugar techado donde pueden fumar, y los no fumadores, más

A eso de las dos menos cuarto de la mañana (no recuerdo si era esa exactamente la hora) nos salió la vena compasiva y decidimos que a aquella gente ya la habíamos torturado bastante, así que nos fuimos.

La próxima quedada quedó convocada para el día 1 de septiembre.

A primeros de septiembre va a hacer 4 años del fallecimiento de uno de los nuestros, Horacio, así que hemos comentado la posibilidad de dedicar al menos una parte de la quedada a su memoria. Creo que no estaría mal que  interpretásemos algunos de sus temas favoritos. Se admiten sugerencias. Empiezo yo mismo: "Zamba por vos"

La madre de todas las zambas

Un querido amigo francés me hace llegar un interesantísimo tema: Se trata de la tonada "Yo sé que no ha de ganar". Es una canción renacentista, pero en ella está prefigurado todo lo que luego habría de dar lugar a la zamacueca y posteriormente a la zamba, la cueca y la tonada.

Como el tema pertenece a un CD actualmente a la venta, si alguien entiende que este tema no debería ser colgado aquí no tiene más que dirigirse a este blog e inmediatamente será retirado.

Para bajarse el tema, basta con hacer click AQUÍ

Cacharreando por ahí encuentro esta OTRA VERSIÓN, también muy interesante. Va precedida por un interminable punteo de vihuela que luego pasa a acompañar a la cantante de una forma muy "criolla" pues -entre otras cosas- utiliza el chasquido tan propio de la guitarra sudamericana.

Si alguien está interesado en comprarse el disco, puede encontrarlo AQUÍ

Espero que os guste

(De comentarios ya ni hablamos, ¿verdad?)

Festival Folklórico de Gijón

Aunque ya no se parece en nada al de hace unos años (entonces duraba una semana entera, con actuaciones todos los días) se sigue celebrando el Festival Foklórico de Gijón.

Este año interviene un grupo argentino (Gran Ballet Argentino) y otro venezolano (Compañía de Danzas Guanaguare) junto con grupos de otros sitios. El grupo argentino actúa los dos días (lo malo es que suelen hacer mucho tango) El grupo venezolano va a actuar también en la calle, el lunes día 6, a las 7 de la tarde

Podéis ver AQUI la programación del Festival que se celebrará durante los días 6 y 7 de agosto (son lunes y martes)

Ecos de la quedada de julio

El sábado, día 14, se celebró la quedada correspondiente al mes de julio. La asistencia fue bastante numerosa. Asistieron Juan Cánovas y Marian, Toni (Incahuasi), Jose del Valle (thc), Juan Luis Díaz (el Inca Paz), Enrique, Geni y el que esto suscribe.

Pero... hubo sorpresas. Se nos unió tambíen Paco, venido desde León (hay que hacerle un monumento a este hombre...) y también Chema, un apasionado -como todos nosotros- de las culturas andinas, con el agravante de que Chema ejerce. Nos decía que acababa de comprarse el billete para su viaje Nº 14 a tierras sudamericanas. En esta ocasión su destino será el Perú. Le deseamos que tenga muy buen viaje y le transmitimos nuestra más sentida envidia cochina.

La quedada empezó bien. Cuando llegamos vimos que en el comedor principal tenían instalado una especie de escenario donde se iba a desarrollar una actuación. Contra todo pronóstico no estaban esperando NUESTRA actuación, sino la de un cantante de música ligera. Nosotros a lo nuestro. Entramos en la galería donde solemos reunirnos y... vemos que hay puestos un par de altavoces enchufados a un portátil... y van y ponen música... Le decimos a la gentil camarera que bueno, que vamos a ponernos a tocar, que si puede quitar la música. Y la respuesta es que NO, que no lo van a quitar y que no podemos tocar allí.

Fuimos a hablar con quien ejerce de "jefe", por si era un arrebato de la camarera Él nos confirmó que no podíamos tocar allí, que los clientes que no quisieran participar en la cena-espectáculo iban a ir a aquel comedor. Nosotros le dijimos que no había problema, que otras veces habíamos tocado habiendo gente en el sitio en el que estábamos y nunca había pasado nada (más allá de algún ataque de histeria o leves roturas bilaterales de tímpano). El chaval nos dijo que a lo mejor nuestra música no le gustaba a la gente y que nones. No quiso escuchar nuestras razones en el sentido de que éramos clientes de hace tiempo y que habíamos estado allí en momentos en que no había casi nadie en el local. Que, si queríamos, nos preparaban mesas en el merendero.

 Dicho así, mola. Sales al merendero, con el fresquito y tal... pero ¡Esto es GIJÓN! y pasada la puesta de sol hace un frío que flipas, así que lo descartamos.
 

Quedaba claro que nuestra relación con el restaurante Verdemar quedaba completamente rota. Atrás quedaban unos cuantos años de quedadas, de frío en invierno, de comida a veces buena, otras veces muy cuestionable, de trato con los camareros, especialmente (tal vez por ser la última) con esta chica de trato desabrido. También es verdad que muchas veces nos aguantaron hasta las tantas, porque no había manera de que nos fuéramos. El caso es que todo esto quedaba atrás de un portazo.

Había que buscar un nuevo alojamiento. Así, a piñón fijo, lo primero que se nos ocurría era el Hórreo, donde ya habíamos estado otra vez. Fuimos hasta allí y -la primera en la frente- vimos que el horario era hasta las once y media... preguntamos en la barra y nos lo confirmaron. Cierran a las once y media salvo que hubiera un gran lleno, en cuyo caso cerraban más tarde. No podía ser.

Entonces nos acordamos de otro chigre que hay cerca de La Providencia (yendo hacia el autocine, a mano izquierda, como a unos 500 metros del cruce de La Providencia) A ver si sale el mapa. El cruce de La Providencia está arriba a la izquierda y el nuevo alojamiento abajo a la derecha.




Ver Nuevo lugar de las quedadas en un mapa más grande


La primera sorpresa cuando fuimos a preguntar si podíamos meternos allí, es que el sitio tiene su propio aparcamiento y una buena zona de prado. Entramos y le preguntamos al dueño si podíamos meternos a tocar allí. Bueno, todo hay que decirlo, el dueño estuvo trabajando once años en un restaurante que hay como a 500 metros de allí y ya nos conocía. Nos dijo que sin problemas. Le preguntamos a que hora cerraba y nos dijo "yo no cierro nunca...". La cosa se ponía bien.
Nos invitó a pasar a un amplio salón subterráneo ¡Todo para nosotros! Allí desembarcamos con nuestros bártulos y empezamos a darle al folklore. Todo tenía buena pinta. Había que hacer la prueba definitiva. ¡TARKAS Y ANATAS....! les dimos a muerte... ¡Y no se quejaron!!. Prueba superada: Lo aguantan todo.


Seguimos dándole duro al folklore (como si nos debiera dinero) pero hoy esto no es lo más importante que hay que contar.


Pedimos la cena. Una camarera muy educada nos trajo ¡la carta!! Y resulta que había muchas cosas que se podían elegir. Cierto es que no tienen parrilla, así que se acabaron las costillas. Llevados por nuestro afán de probar y por el optimismo que se iba adueñando del grupo, pedimos como pa'una boda: 

- Calamares fritos
- Costillas a ajillo
- Morcillas de Matachana
- ¡Sardinas a la plancha!!
Y....
Y....
Y.... 
¡PATATAS TRES SALSAS!!!!!

Todo ello servido rápida y educadamente y bien regado con un Rioja Viña Alcorta, que estaba riquísimo.




Pues bien, señores... con todo esto pagamos menos que por la comida habitual en el otro lado


En cuanto a la música, seguimos dándole sin piedad hasta eso de las dos menos cuarto de la mañana, momento en que nos despedimos de los dueños asegurándoles que próximamente nos verían de nuevo por allí.

Bueno, esta es mi visión de los acontecimientos que se produjeron en la noche del sábado, 14 de julio. Queda abierto a vuestros comentarios.

¿Toca Ud. el capador?

Sí, sí... el capador.
Cacharreando por ahí me encontré con que en Colombia y Ecuador llaman "capador" al instrumento que nosotros conocemos como "antara". Es exactamente el mismo: Tubos en una sola fila y pentatónico. Aquí, el artículo de la Wikipedia acerca del instrumento: Capador

Los Machucambos

Hoy andaba yo por el Rastro de Oviedo cuando me dió por mirar un montoncito de discos.

Nada especial, hasta que me encuentro con uno de "Los Machucambos". Parece que el disco se titula "Los Indios".

Está editado en Francia, en 1963. Aunque la portada está muy rota, tiene buena pinta. Saco el disco de la funda... Está destrozadito. Tiene más rayas que el pijama del niño del pijama de rayas. Una lástima. Pido precio. La dueña del puesto, perteneciente, por supuesto, a la minoría étnica romaní, me dice que dos euros. Por si no habéis andado mucho por el rastro, dos euros es el precio de un LP en buenas condiciones (salvo que sea de Los Beatles o algo...) Le digo que el disco está como si le hubieran pasado un estropajo.

- Esos discos antiguos son todos así -me espeta-

Tiene razón. Están todos llenos de rayitas. ¿A quién le importa la dirección que lleven las rayitas? ¿Serás esaborío, payo...?

Lo miro por detrás... y aparece la sorpresa...
Para mí, Los Machucambos siempre han sido un grupo comparable a "Los Panchos" o "Los Tres Sudamericanos", es decir, grupos que hacen música de Sudamérica pero no la música sudamericana que me gusta. Bueno. Miro por detrás. Veo los temas.... toda la pinta de Los Machucambos que yo pensaba, hasta que veo que trae la composición del grupo.... Y pego un respingo. Los miembros del grupo son:
Julia Cortéz, Rafael (Rafaël, dice el disco) Gayoso y MILTON A. ZAPATA.  Como dice un amigo mío.... que el demonio me escupa en el culo si no se trata de ZAPATA. El gran ZAPATA, el luthier que ha construido las mejores quenas del mundo. Buscando en Internet resulta que el bueno de don Milton fue uno de los fundadores del grupo "Los Machucambos" (Nombre que, por cierto, parece ser que se da a los armadillos en algunos lugares de Sudamérica. Me recuerda a como se llama al armadillo en Venezuela: Cachicamo)

El disco, en sí, no merece mucho la pena. Se puede conseguir por Internet. Yo lo terminé comprando por 1,50 (sí, soy un rata y regateo siempre...)

La cosa es que conocemos una nueva faceta de Zapata e incluso podemos ver fotos de cuando era joven, sólo con poner "Los Machucambos" en un buscador

Navegando por Internet resulta que sólo la mitad del disco es de Los Machucambos. Seis de los temas están tocados por "Los Indios Tabajaras". Resulta que el disco no se titula Los Indios. Eso va por "Los Indios Tabajaras", que firman la mitad de los temas del disco...

Cancionero folklórico

He hecho un par de gestiones y ya tengo el Cancionero Foklórico que pidió Paco. Para bajarlo, hay que hacer click AQUÍ

Espero que funcione el link...  

 Pues no funcionaba. Creo que ya está arreglado

Homero Manzi: La objetividad del foklore

Posicionamientos La objetividad del Folklore Por Homero Manzi Homero Manzi El folklore argentino es un tesoro desparramado por los campos, despreciado por las clases cultas del litoral, pero acunado con amoroso acento por las gentes humildes de la campaña. Mientras Buenos Aires, abriendo cada día más su puerta a la entrada del alma ajena, desoía las voces de la tierra, mientras la pericia de la ciencia oficial creaba un gusto extranjero y arbitrario, mientras los puertos recogían las voces confusas que llegaban de ultramar, pocos eran los espíritus que en lo musical, pegaban el oído a la tierra con reconcentrada actitud de rastreadores. La música de la ciudad estaba trazada sobre el pentagrama oscuro de las pasiones humanas. En cambio, la música de nuestro campo estaba conformada sobre la naturaleza. Con excepción de la vidala, canción cuya universalidad habrá de consumarse un día, todas las expresiones musicales del folklore norteño trasuntan las formas del paisaje y animan sus movimientos en la fuerza de la naturaleza. La música del campo es objetiva, la de la ciudad subjetiva. En la ciudad, los bandoneones lloran a cuenta de la pena del hombre. En el campo, las arpas y violines rústicos hablan con la voz del viento, trinan con los pájaros y mueven sus ritmos con el rudo compás de las bestias en galope o con la hamacada euritmia de los pastos castigados en el vaivén de los vientos. El santiagueño ama en primera instancia a su tierra, tiene una patria chica para ubicar su corazón. Conoce su cielo, abierto y celeste durante el día cuando apenas lo transitan el sol y las majaditas de nubes blancas, oscuro y profundo en la noche, cuando los tachonan los tucu-tucu inmóviles de las estrellas. Conoce sus ríos madres que traen el pan en las entrañas, conoce sus montes, intrincados, misteriosos, aguerridos, conoce la tremenda ansiedad de sus sequías, ejemplo bíblico que le afirma la sobriedad y conoce el terror de sus tormentas calientes, cuando braman los huracanes del sur y del norte cargando, sobre los lomos enfurecidos, nubes negras que desparraman la bendición del agua. Por eso la voz del folclore santiagueño tiene la sinceridad del testimonio cultivado en largo trance de amor. Buenos Aires vive sorda a la belleza que destila este polo mediterráneo en la silenciosa colmena de su vida espiritual. La gran ciudad del Plata, enceguecida de orgullo por las caricias de la gloria material, no sabe que lejos de ella, hay argentinos que aparentan las majadas de la leyenda. Las canciones de la tierra volverán a nutrirnos de savia auténtica y en la voz de las vidalas reconoceremos el arrullo de la urpila, despenadora impenitente de las tardes, cuando se abren en colores pálidos las flores del cardón y reconoceremos en cada danza, en cada ritmo, un pedacito del paisaje agreste donde ponen adornos los algarrobos, donde adelantan cuchillos de espinas los vinales, donde corren y revientan los ríos para secarse luego, donde cantan las hachas mordiendo las carnes duras del quebracho, donde pastan las majadas, donde se clavan las puntas del arado, donde galopan los caballitos criollos, donde ladran perros inverosímiles, donde se sufre, se trabaja, se ama, se baila y se canta. Alguna vez, alguien que sea dueño de fuerzas geniales, tendrá que realizar el ensayo de la influencia de lo popular en el destino de nuestra América, para recién entonces poder tener nosotros la noción admirativa de lo que somos. Esta pobre América que tenía su cultura y que estaba realizando, tal vez en dorado fracaso, su propia historia y a la que de pronto iluminados almirantes, reyes ecuménicos, sabios cardenales, duros guerreros y empecinados catequistas, ordenaron: ¡Cambia tu piel! ¡Viste esa ropa! ¡Ama a este Dios! ¡Danza esta música! ¡Vive esta historia!. Nuestra pobre América que comenzó a correr en una pista desconocida, detrás de metas ajenas y cargando 15 siglos de desventaja, nuestra pobre América que comenzó a tallar el cuerpo de Cristo cuando ya miles y miles de manos afiebradas por el arte y por la fe, habían perfeccionado la tarea en experiencias luminosas, nuestra pobre América que comenzó a rezar cuando ya eran prehistoria los viejos testamentos, y cuando los evangelios habían escrito su mensaje, cuando Homero había enhebrado su largo rosario de versos y cuando el Dante había cumplido su divino viaje. Nuestra pobre América que comenzó su nueva industria, cuando los toneles de Europa estaban traspasados de olorosos y antiguos alcoholes, cuando los telares estaban consagrados por las tramas sutiles y asombrosas, cuando la orfebrería podría enorgullecer su pasado con nombres de excepción, cuando verdaderos magos, seleccionando maderas con cavidades y barnices, sabían armar instrumentos de maravillosa sonoridad, cuando la historia estaba llena de guerreros, el alma llena de místicos, el pensamiento lleno de filósofos, la belleza llena de artistas y la ciencia llena de sabios. Nuestra pobre América, a la que parecía no corresponderle otro destino que el de la imitación. Todo estaba bien hecho, todo estaba insuperablemente terminado ¿para qué nuestra música? ¿para qué nuestros dioses? ¿para qué nuestras telas?¿para qué nuestra ciencia? ¿para qué nuestro vino? Todo lo que cruzaba el mar, era mejor, y cuando no teníamos salvación apareció lo popular para salvarnos, creación de pueblo, tenacidad de pueblo. Lo popular no comparó lo malo con lo bueno, hacía lo malo y cuando lo hacía creaba el gusto necesario para no rechazar su propia factura y ciegamente, inconscientemente, estoicamente, prestó su aceptación a lo que surgía de sí mismo y su repudio heroico a lo que venía desde lejos. Mientras tanto, lo antipopular, es decir, lo oculto, es decir lo perfecto, rechazando todo lo propio y aceptando todo lo ajeno, trababa esa esperanza de ser que es el destino triunfador de América. Por eso yo, ante ese drama de ser hombre del mundo, de ser hombre de América, de ser hombre argentino, me he impuesto a la tarea de amar todo lo que nace del pueblo, de amar todo lo que llega al pueblo, de amar todo lo que escucha el pueblo.

Cancionero del foklore argentino

Hace unos años que elaboré este cancionero. Recoge las primeras palabras de cada una de las estrofas de muchos temas del folklore argentino.
Siempre he pensado que cuando nos ponemos a cantar, todo el mundo se sabe las estrofas, pero nadie sabe cuál va después de cuál y las que aún nos faltan por cantar.
Espero que os guste. Cancionero

Ecos de la "andinada" de junio

Se celebró la "andinada" correspondiente al mes de junio.

La asistencia fue bastante nutrida. Asistieron Marian y Juan Cánovas, Marisa y Carba, Pepín y Maria José, Martino y su mujer, Enrique, Toni (Incahuasi), Juan Luis (El Inca Paz), Jose Valle (THC), que estuvo durante poco tiempo, y Geni y el que esto suscribe (osea, yo).

Antes de la cena empezamos trasteando con algunos temas, hasta que llegaron Toni y Juan Luis, momento en que la sección de cuerda mejoró muy notablemente.

La cena estuvo bien. Al parecer, una conversación de Marian con los responsables del restaurante ha sido la causante de que la calidad de la comida se haya elevado bastante. Las tradicionales patatas estaban ricas, los calamares fritos estaban algo demasiado fritos, pero ricos, así como los pimientos de Padrón, que "non" picaban. Las costillas ricas, jugosas y con bastante carne. Los postres, dulces (alguno hubo que no gustó demasiado...) En fin, una cena digna. Lo que no se acaba de remediar es la deficiencia que afecta al vino, que se evapora, el jodido. No hay manera de evitarlo. Curiosamente este fenómeno no se produce mientras el vino está en la botella, pero es echarlo en la copa y verse el vino afectado por este curioso efecto.

Después de la cena atacamos con ahínco a los clásicos del folklore. Hubo espacio para muchas zambas y algunas chacareras (hemos dado -nunca mejor dicho- un nuevo paso hacia la posibilidad de bailar chacarera).
Multitud de temas clásicos fueron desfilando por el Verdemar, hasta que de repente miramos el reloj y eran casi las dos de la mañana... Curiosamente parecía que los del restaurante no tenían mucha prisa por marchar.