Como este blog es para aficionados a la música sudamericana en general, creo que tiene cabida esta "Cartilla de iniciación a la música llanera", del Gobierno Colombiano.
Es un material para las escuelas donde se explican de forma didáctica los principios de la música llanera. Una verdadera joya para los que somos aficionados al género.
La cartilla la podéis ver aquí debajo.
Para bajaros el archivo en pdf CON TODOS LOS EJEMPLOS SONOROS, pulsad AQUÍ
MUSICA LLANERA - cartilla de iniciación musical
domingo, 22 de enero de 2012
viernes, 13 de enero de 2012
¡70.000 VISITAS!
Bueno, pues a pesar de todo -especialmente de la baja participación- el blog ha alcanzado ya la mareante cifra de 70.000 visitas. Ya sé que no son visitas, son páginas vistas, que no es lo mismo, pero a mí me gusta decirlo así.
Eso: 70.000 visitas. Se dice pronto...
Eso: 70.000 visitas. Se dice pronto...
domingo, 8 de enero de 2012
Ecos de la "Andinada" de enero
Otro año más de "andinadas" comienza ¿Cuántos irán ya...?
Los asistentes a la de enero fueron: Carba y Marisa, Toni y Julia, Pepín y MªJosé, Marián (Juan no pudo asistir a causa de una inoportuna gripe),Martino y su esposa, Enrique y, como invitados especiales.... ¡Paco, su esposa, Elena y el hijo de ambos, Héctor! venidos desde León, es de agradecer su enorme afición a nuestra música. Héctor fue -no podía ser de otra manera- la atracción de la noche. En especial por sus enormes deseos de cantar. Paco y Elena... preparáos....
También asistieron varios amigos de Carba, cuyos nombres lamento no poder relacionar aquí (sobre todo, porque no me los aprendí)
En el apartado de instrumentos nuevos, reseñar dos preciosas quenas de excelente factura y un siku de tres pisos (todos de la marca Achá) que presentó Toni.
La velada comenzó con las interpretaciones de varias zambas muy bonitas a cargo de Paco, que quedó en ponerlas a disposición de todo el Ayllu, a ver si somos capaces de aprendérnoslas para próximas "andinadas".
Después vino la cena. Como ya se había reseñado en otras ocasiones, el Verdemar no está en su mejor momento. Tal vez pueden haber influido las recientes fiestas navideñas, pero tenían muy poca gente Puede que en toda la noche haya habido unas 10 u 11 personas cenando, es decir, que les salvamos la noche.
En lo que a nosotros respecta, las patatas no estaban particularmente bien (sobre todo los dos primeros platos) y el servicio no anduvo muy allá. La matachana y los criollos, como siempre. Los sabadiegos levantaron división de opiniones (fuertes críticas y encendidos elogios). El tortu (o lo que sea ello) que viene debajo de la matachana levantó airadas críticas. En cambio con las costillas no hubo quejas. Estaban jugosas y tenían carne suficiente.
Cuando ya habíamos terminado de cenar tuvimos la sorprendente visita de Jose "El Peque" que nos acompañó tocando el charango durante el resto de la velada. Velada en la que se interpretó de todo, desde grandes clásicos hasta nuevas propuestas.
Al final, uno de los amigos de Carba se arrancó con varias interpretaciones, entre ellas las de varias rumbas. Yo -personalmente- discrepo de ese rumbo. Creo que en estas reuniones tienen cabida muchos tipos de músicas, pero todo tiene un límite. Es mi opinión. Tal vez unos la compartan y otros no, pero esa es mi opinión y la expreso aquí
Al final se comentó la posibilidad de que la próxima quedada no sea el primero, sino el segundo sábado de febrero -es decir, el día 11- Si no hay inconveniente, quedamos en ello.
Los asistentes a la de enero fueron: Carba y Marisa, Toni y Julia, Pepín y MªJosé, Marián (Juan no pudo asistir a causa de una inoportuna gripe),Martino y su esposa, Enrique y, como invitados especiales.... ¡Paco, su esposa, Elena y el hijo de ambos, Héctor! venidos desde León, es de agradecer su enorme afición a nuestra música. Héctor fue -no podía ser de otra manera- la atracción de la noche. En especial por sus enormes deseos de cantar. Paco y Elena... preparáos....
También asistieron varios amigos de Carba, cuyos nombres lamento no poder relacionar aquí (sobre todo, porque no me los aprendí)
En el apartado de instrumentos nuevos, reseñar dos preciosas quenas de excelente factura y un siku de tres pisos (todos de la marca Achá) que presentó Toni.
La velada comenzó con las interpretaciones de varias zambas muy bonitas a cargo de Paco, que quedó en ponerlas a disposición de todo el Ayllu, a ver si somos capaces de aprendérnoslas para próximas "andinadas".
Después vino la cena. Como ya se había reseñado en otras ocasiones, el Verdemar no está en su mejor momento. Tal vez pueden haber influido las recientes fiestas navideñas, pero tenían muy poca gente Puede que en toda la noche haya habido unas 10 u 11 personas cenando, es decir, que les salvamos la noche.
En lo que a nosotros respecta, las patatas no estaban particularmente bien (sobre todo los dos primeros platos) y el servicio no anduvo muy allá. La matachana y los criollos, como siempre. Los sabadiegos levantaron división de opiniones (fuertes críticas y encendidos elogios). El tortu (o lo que sea ello) que viene debajo de la matachana levantó airadas críticas. En cambio con las costillas no hubo quejas. Estaban jugosas y tenían carne suficiente.
Cuando ya habíamos terminado de cenar tuvimos la sorprendente visita de Jose "El Peque" que nos acompañó tocando el charango durante el resto de la velada. Velada en la que se interpretó de todo, desde grandes clásicos hasta nuevas propuestas.
Al final, uno de los amigos de Carba se arrancó con varias interpretaciones, entre ellas las de varias rumbas. Yo -personalmente- discrepo de ese rumbo. Creo que en estas reuniones tienen cabida muchos tipos de músicas, pero todo tiene un límite. Es mi opinión. Tal vez unos la compartan y otros no, pero esa es mi opinión y la expreso aquí
Al final se comentó la posibilidad de que la próxima quedada no sea el primero, sino el segundo sábado de febrero -es decir, el día 11- Si no hay inconveniente, quedamos en ello.
domingo, 1 de enero de 2012
¿Qué opináis de esto?
Os propongo -si quereis- una charla acerca de un tema que personalmente me pone de los nervios. Os dejo con un vídeo para que sepáis de qué hablo. Me gustaría conocer vuestras opiniones.
De antemano digo que no somos nosotros, españoles que destrozamos con mucho cariño el folklore andino, quienes mejor podemos opinar sobre este asunto, pero yo creo que merece un comentario.
Va el vídeo.
ADVERTENCIA: El contenido de este vídeo puede ser gravemente peligroso para la sensibilidad de los aficionados al folklore andino. Se aconseja verlo con cristal ahumado o con careta de soldador.
A raíz del comentario de "Tras la senda de los ancestros", reconozco que las líneas que ahora aparacen tachadas eran una opinión mía que no tenía cabida en el planteamiento del mensaje. Por eso las tacho.
De antemano digo que no somos nosotros, españoles que destrozamos con mucho cariño el folklore andino, quienes mejor podemos opinar sobre este asunto, pero yo creo que merece un comentario.
Va el vídeo.
A raíz del comentario de "Tras la senda de los ancestros", reconozco que las líneas que ahora aparacen tachadas eran una opinión mía que no tenía cabida en el planteamiento del mensaje. Por eso las tacho.
domingo, 25 de diciembre de 2011
Concurso: Los mejores temas andinos
Propongo un "concurso":
Se trataría de votar los temas andinos que más nos gustan. Se admiten votaciones de visitantes del blog que no sean miembros del Ayllu (¿Qué estarán esperando para hacerse?)
Se pueden votar todos los temas que se desee.
Con los 15 temas más votados haremos un disco de audio que pondremos a disposición de los miembros del Ayllu (y de los visitantes)
¿Alguien se anima a diseñar una portada?
El concurso estará abierto hasta el 4 de febrero, día en el que hay andinazo (¿Vale el palabro como sinónimo de "quedada" o alguien propone otro?)
Mis temas favoritos:
- Ramis (versión Inti Illimani)
- Valicha
- Vírgenes del Sol
Ya tenemos el voto de Enrique, que se decanta por:
- Ángela Rosa
- Sirviñaco
- Pájaro Campana
Tenemos el voto de "elsueñodelaflauta", cuyas preferidas son:
Camino de llamas - Uña Ramos
El minero - Tomás Lipán
El cóndor pasa - Uña Ramos
...esto se anima...
Jorge vota por:
- Celia (Tarpuy)
- Camino de llamas (Peruviandina)
- Vasija de barro
Tata vota por:
- Campanas de Santa Cruz (Urubamba)
- Caminos en la puna (Jaime Torres)
- Camino de llamas (Uña Ramos)
SoydeBoedo nos deja en los comentarios su votación:
- El cóndor pasa
- Vírgenes del Sol
- A orillas del Choquellapo
Nuestro compañero de blog (y, sin embargo, amigo) Thc nos envía sus votos. Son para:
- El loco Vicente
- Bailando en Isluga
- Buscando
CAMINO DE LLAMAS SE DESTACA CON TRES VOTOS...Vírgenes del Sol la sigue de cerca, con dos votos
Se trataría de votar los temas andinos que más nos gustan. Se admiten votaciones de visitantes del blog que no sean miembros del Ayllu (¿Qué estarán esperando para hacerse?)
Se pueden votar todos los temas que se desee.
Con los 15 temas más votados haremos un disco de audio que pondremos a disposición de los miembros del Ayllu (y de los visitantes)
¿Alguien se anima a diseñar una portada?
El concurso estará abierto hasta el 4 de febrero, día en el que hay andinazo (¿Vale el palabro como sinónimo de "quedada" o alguien propone otro?)
Mis temas favoritos:
- Ramis (versión Inti Illimani)
- Valicha
- Vírgenes del Sol
Ya tenemos el voto de Enrique, que se decanta por:
- Ángela Rosa
- Sirviñaco
- Pájaro Campana
Tenemos el voto de "elsueñodelaflauta", cuyas preferidas son:
Camino de llamas - Uña Ramos
El minero - Tomás Lipán
El cóndor pasa - Uña Ramos
...esto se anima...
Jorge vota por:
- Celia (Tarpuy)
- Camino de llamas (Peruviandina)
- Vasija de barro
Tata vota por:
- Campanas de Santa Cruz (Urubamba)
- Caminos en la puna (Jaime Torres)
- Camino de llamas (Uña Ramos)
SoydeBoedo nos deja en los comentarios su votación:
- El cóndor pasa
- Vírgenes del Sol
- A orillas del Choquellapo
Nuestro compañero de blog (y, sin embargo, amigo) Thc nos envía sus votos. Son para:
- El loco Vicente
- Bailando en Isluga
- Buscando
CAMINO DE LLAMAS SE DESTACA CON TRES VOTOS...Vírgenes del Sol la sigue de cerca, con dos votos
miércoles, 21 de diciembre de 2011
Achalaw. Blog ruso de música andina
Hoy hemos añadido a nuestra lista este blog ruso. Es un blog cuestionable, por parasitario. Se dedica a poner cosas que recoge de otros blogs y lo hace sin citar el blog de origen. La verdad es que no lo hace mal, pero su actitud es poco ética. Ahí lo teneis... vosotros lo juzgareis
sábado, 17 de diciembre de 2011
Como el agua y el aceite...
Tan difícil como juntar el agua y el aceite debió de ser filmar este vídeo. Sabido es que estos dos enormes músicos no tuvieron una relación precisamente cordial. Se dice que -en su tiempo- los argentinos se dividían entre Falú y Yupanqui con la misma pasión que lo hacían entre Boca y River.
Aquí aparecen juntos (pero no revueltos) Don Ata lleva un aparatoso vendaje o escayola (yeso le llaman los argentinos) en su mano derecha.
Disfrútenlo. Merece la pena...
Aquí aparecen juntos (pero no revueltos) Don Ata lleva un aparatoso vendaje o escayola (yeso le llaman los argentinos) en su mano derecha.
Disfrútenlo. Merece la pena...
martes, 6 de diciembre de 2011
Ecos de la quedada de diciembre
Se celebró el sábado, día 3 de diciembre (y no el 5, como por error había puesto en la cuenta atrás que hay en el blog) la quedada correspondiente al mes de diciembre.
Asistieron Juan y Marián, Carba y Marisa, Toni y Julia, Manolo y Susana, Enrique, Geni y el que esto suscribe, osea, yo. También estuvieron un grupo de amigos de Carba, entre quienes sólo conozco a Martino y a su bella acompañante.
En el plano musical, antes de la cena nos costó bastante arrancarnos, aunque hubo algunas interpretaciones de calidad.
Después de la cena, la habitual selección de clásicos.
Manolo está trabajando para aumentar su repertorio de Nueva Canción Chilena (eso sí que es remar contra corriente...) y sigue con su proyecto de elaborar un cancionero de temas obscenos y procaces, sin el cual la Historia de la Música no estaría completa.
Hacia el final de la noche, Eduardo, uno de los amigos de Carba, se arrancó cantando por Serrat con muy buen estilo.
En el apartado gastronómico, la cosa estuvo algo mejor que el mes pasado. Las costillas estaban bastante jugosas y la matacha, algo picante, pero rica. El pollo no estaba mal. Lamentablemente siguen sin tener los magnum de "Marqués de Valparaíso" ¿No se dan cuenta de que son imprescindibles?
En cuanto al servicio, señalar que la joven camarera tuvo la deferencia de quitar los platos de la comida antes de servir los postres. Vamos progresando, aunque al pedir los cafés haya que pedirle por turnos: A ver, ¿Cafés con leche? ¿Solos? ....
Reseñar que este sábado también nos acompañó José Ramón (Willy) aunque estuvo poco tiempo con nosotros.
Y nada más. No se admiten comentarios. Si pensábais hacerlo, os fastidiais (oye, a lo mejor así....¿Quién sabe?)
PS: En cuanto a la fecha equivocada os diré que al poner la nueva cuenta atrás en el blog se pone por separado el epígrafe ("Próxima quedada tal día") y los valores de año, mes y día, por eso -y por mi torpeza- a veces se producen errores como el de esta última quedada. Espero que no me pase más
Asistieron Juan y Marián, Carba y Marisa, Toni y Julia, Manolo y Susana, Enrique, Geni y el que esto suscribe, osea, yo. También estuvieron un grupo de amigos de Carba, entre quienes sólo conozco a Martino y a su bella acompañante.
En el plano musical, antes de la cena nos costó bastante arrancarnos, aunque hubo algunas interpretaciones de calidad.
Después de la cena, la habitual selección de clásicos.
Manolo está trabajando para aumentar su repertorio de Nueva Canción Chilena (eso sí que es remar contra corriente...) y sigue con su proyecto de elaborar un cancionero de temas obscenos y procaces, sin el cual la Historia de la Música no estaría completa.
Hacia el final de la noche, Eduardo, uno de los amigos de Carba, se arrancó cantando por Serrat con muy buen estilo.
En el apartado gastronómico, la cosa estuvo algo mejor que el mes pasado. Las costillas estaban bastante jugosas y la matacha, algo picante, pero rica. El pollo no estaba mal. Lamentablemente siguen sin tener los magnum de "Marqués de Valparaíso" ¿No se dan cuenta de que son imprescindibles?
En cuanto al servicio, señalar que la joven camarera tuvo la deferencia de quitar los platos de la comida antes de servir los postres. Vamos progresando, aunque al pedir los cafés haya que pedirle por turnos: A ver, ¿Cafés con leche? ¿Solos? ....
Reseñar que este sábado también nos acompañó José Ramón (Willy) aunque estuvo poco tiempo con nosotros.
Y nada más. No se admiten comentarios. Si pensábais hacerlo, os fastidiais (oye, a lo mejor así....¿Quién sabe?)
PS: En cuanto a la fecha equivocada os diré que al poner la nueva cuenta atrás en el blog se pone por separado el epígrafe ("Próxima quedada tal día") y los valores de año, mes y día, por eso -y por mi torpeza- a veces se producen errores como el de esta última quedada. Espero que no me pase más
jueves, 10 de noviembre de 2011
¿Cómo no nos va a gustar a nosotros el folklore sudamericano?
Pues eso: ¿Cómo no nos va a gustar, si es lo nuestro?
De una página chilena extraigo el siguiente artículo:
Hagan la comparación y prueba poniendo play los 2 al mismo tiempo entre la Jota-cueca chilena (cueca del centro sur de Chile) y la Jota Asturiana (En España existen decenas de versiones de jotas) (la lógica dice que el baile chileno nació de este baile típico del centro y norte ibérico y que no tiene ni un gramo de nacimiento africano que se le intentó adjudicar)
Jota cueca-chilena
Jota Asturiana
Y a su vez la JOTA ASTURIANA proviene de los bailes árabes (los
árabes invadieron la península ibérica en el 711 d.c) introduciendo su
cultura y por sobre todo ese levantar de brazos en el baile y el chocar
de dedos con ello.
Curiosamente, esto mismo lo habíamos comentado en la última quedada
De una página chilena extraigo el siguiente artículo:
LA JOTA-CUECA CHILENA (un poco de cultura)
Hagan la comparación y prueba poniendo play los 2 al mismo tiempo entre la Jota-cueca chilena (cueca del centro sur de Chile) y la Jota Asturiana (En España existen decenas de versiones de jotas) (la lógica dice que el baile chileno nació de este baile típico del centro y norte ibérico y que no tiene ni un gramo de nacimiento africano que se le intentó adjudicar)
Jota cueca-chilena
Jota Asturiana
Curiosamente, esto mismo lo habíamos comentado en la última quedada
lunes, 7 de noviembre de 2011
domingo, 6 de noviembre de 2011
Ecos de la quedada de noviembre
Se celebró ayer, día 5, la quedada correspondiente al mes de noviembre. Los participantes fueron: Marisa y Carba, Marian y Juan Cánovas, Susana y Manolo, Toni y Julia, María José y Pepín, Jose Valle, Pepe (Belén no pudo asistir por razones académicas) y Geni y el que esto suscribe. También estuvieron un grupo de parientes de Carba (entre ellos, su hermana) y Martín y su esposa, que nos acompañaron a cenar.
En cuanto a nuevos instrumentos, Toni (Incahuasi) apareció con una quena Zapata que está pensando en comprarse y que es, en sí misma, un verdadero tesoro. Lo que contiene ese cofre será él quien lo tenga que anuciar, pero es algo fuera de serie. Una verdadera revolución...
En el apartado musical, antes de la cena se escucharon variados clásicos andinos. En esta parte contamos con la intervención de Juan Cánovas, que se arrancó con el charango y el bombo, apuntando buenas maneras. En la segunda parte, tras la cena, hubo más espacio para zambas y otros temas argentinos. Se volvió a producir la interpretación del clásico "Venceremos" (aprovechando, antes de que llegue el día 21...)
Y ahora viene la parte gastronómica. Lo que voy a escribir a continuación es exclusivamente mi opinión. Puedo estar equivocado.
A mi juicio, la dirección del restaurante donde nos reunimos (omitiré voluntariamente citar su nombre) debe ponerse las pilas rápidamente.
Hay bastantes cosas mejorables, tanto en la calidad de la comida como en la atención: Las costillas vinieron bastante secas, incluso algunas no tenían que haber sido presentadas en un plato. Los mejillones (bastante flojitos de sabor) traían varias cáscaras vacías y luego, el servicio fue francamente mejorable. Es posible que venga dado porque sólo había una camarera para todos los comensales -creo que 12- que éramos, pero no es de recibo que no se recogieran los platos de la comida antes de servir los postres, o que nos hayamos ido de allí cerca de las dos de la mañana y quedarn si recoger todos los platos de los postre e incluso alguno de los de las costillas. Sinceramente, da muy mal aspecto.
Y claro, todo esto tiene su repercusión en la clientela, que ha bajado muy considerablemente.
El restaurante en que nos cobijamos está en caída libre. Y es una pena, porque el sitio está bastante bien.
Se me olvidaba algo MUY importante: Manolo se ha comprometido -sí, sí, yo le he oído- a elaborar un cancionero que recoja todo el acervo de canciones obscenas y procaces que se suelen interpretar durante las quedadas. Será un bombazo editorial de proporciones insólitas. Esperemos que esté a la altura de las anécdotas que nos contó durante la cena, relativas a sus "apretadísimas" relaciones con la cocina de autor y los efectos que varias veces ha provocado en su equilibrio gastro-intestinal.
Y nada más. Lamento que esta crónica se haya convertido en una anticrónica gastronómica, pero es así como lo veo. Se admiten discrepancias y comentarios.
En cuanto a nuevos instrumentos, Toni (Incahuasi) apareció con una quena Zapata que está pensando en comprarse y que es, en sí misma, un verdadero tesoro. Lo que contiene ese cofre será él quien lo tenga que anuciar, pero es algo fuera de serie. Una verdadera revolución...
En el apartado musical, antes de la cena se escucharon variados clásicos andinos. En esta parte contamos con la intervención de Juan Cánovas, que se arrancó con el charango y el bombo, apuntando buenas maneras. En la segunda parte, tras la cena, hubo más espacio para zambas y otros temas argentinos. Se volvió a producir la interpretación del clásico "Venceremos" (aprovechando, antes de que llegue el día 21...)
Y ahora viene la parte gastronómica. Lo que voy a escribir a continuación es exclusivamente mi opinión. Puedo estar equivocado.
A mi juicio, la dirección del restaurante donde nos reunimos (omitiré voluntariamente citar su nombre) debe ponerse las pilas rápidamente.
Hay bastantes cosas mejorables, tanto en la calidad de la comida como en la atención: Las costillas vinieron bastante secas, incluso algunas no tenían que haber sido presentadas en un plato. Los mejillones (bastante flojitos de sabor) traían varias cáscaras vacías y luego, el servicio fue francamente mejorable. Es posible que venga dado porque sólo había una camarera para todos los comensales -creo que 12- que éramos, pero no es de recibo que no se recogieran los platos de la comida antes de servir los postres, o que nos hayamos ido de allí cerca de las dos de la mañana y quedarn si recoger todos los platos de los postre e incluso alguno de los de las costillas. Sinceramente, da muy mal aspecto.
Y claro, todo esto tiene su repercusión en la clientela, que ha bajado muy considerablemente.
El restaurante en que nos cobijamos está en caída libre. Y es una pena, porque el sitio está bastante bien.
Se me olvidaba algo MUY importante: Manolo se ha comprometido -sí, sí, yo le he oído- a elaborar un cancionero que recoja todo el acervo de canciones obscenas y procaces que se suelen interpretar durante las quedadas. Será un bombazo editorial de proporciones insólitas. Esperemos que esté a la altura de las anécdotas que nos contó durante la cena, relativas a sus "apretadísimas" relaciones con la cocina de autor y los efectos que varias veces ha provocado en su equilibrio gastro-intestinal.
Y nada más. Lamento que esta crónica se haya convertido en una anticrónica gastronómica, pero es así como lo veo. Se admiten discrepancias y comentarios.
martes, 1 de noviembre de 2011
Si no puedes derrotarlos, únete a ellos
Desde hace unos días el Ayllu está en Facebook, e incluso tiene una página.
Lo que se hace constar para general conocimiento y por si Uds. deciden echar una ojeadilla por allí.
Saludos
Lo que se hace constar para general conocimiento y por si Uds. deciden echar una ojeadilla por allí.
Saludos
viernes, 28 de octubre de 2011
Excelente trabajo sobre la cueca cuyana
Ney Borba, uno de los cofrades de la lista de correo sobre folklore argentino de la que ya he hablado aquí en otras ocasiones acaba de poner a disposición del grupo este extraordinario trabajo sobre la cueca cuyana.
El enlace para bajarlo es ESTE
Espero que lo disfrutéis.
lunes, 3 de octubre de 2011
Sincopado paraguayo
En una quedada anterior comentaba con Manolo que había leído por ahí que el acompañamiento de los temas paraguayos no era tan fácil como nosotros lo hacemos. La sensata respuesta de Manolo fue: "En realidad, NADA es tan fácil como nosotros lo hacemos" (joder, parece una frase de "Warren Sánchez...")
El caso es que seguí mirando el asunto, descubrí que este tipo de acompañamiento es conocido como "sincopado paraguayo" y lo escuché en algunos temas de Facio (por ejemplo, en "Danza paraguaya", en otros no se nota tanto) y ahora lo he oído en un disco que compré el domingo en el Rastro. El tema es Isla Sacä (así viene en el disco) y me parece que se nota una barbaridad el asunto del sincopado paraguayo. Los intérpretes de esta versión son Luis Alberto del Paraná y su trío "Los Paraguayos"
La cuestión es que el acompañamiento va retrasado una nota con respecto a la melodía y produce una sensación de inestabilidad y de movimiento que nosotros no conseguimos dar a nuestros acompañamientos. Habrá que aprender...
- ¿Para qué?
- Paraguayo
La cuestión es que el acompañamiento va retrasado una nota con respecto a la melodía y produce una sensación de inestabilidad y de movimiento que nosotros no conseguimos dar a nuestros acompañamientos. Habrá que aprender...
- ¿Para qué?
- Paraguayo
domingo, 2 de octubre de 2011
Ecos de la quedada de octubre
Se celebró el sábado, día 1, la quedada correspondiente al mes de octubre.
Asistieron Marián y Juan, Carba y Marisa, Manolo y Susana, Enrique, Toni -que en lugar de venir acompañado por Julia- trajo a Juan Luis (el IncaPaz). También nos acompañaron Nacho y ... ¿Pilar? (NOTA: Tengo que operarme de esto que me pasa con los nombres. Siempre se me olvidan) Bueno. Si el nombre no es Pilar, le pido perdón.
En la parte de instrumentos presentados, me tocó llevar mi última adquisición, una preciosa quena Zapata antigua, de la que estoy cada vez más contento.
Antes de cenar dimos un buen repaso a un montón de temas, mientras calentábamos. Y tiene mérito haber hecho tantas canciones, porque estuvimos mucho tiempo en la terraza charlando y disfrutando del sorprendente buen tiempo que lleva unos días instalado en Asturias.
Después de la cena continuó el desfile de canciones, tanto de clásicos como de otras de nueva incorporación (en este apartado cabe citar un "Venceremos", al más puro estilo populista setentero chileno. Moló. Son canciones para cantar a pleno pulmón...)
Hubo paraguayadas, argentinadas, las típicas andinas. Cierto es que el coro no se animó mucho, pero hicimos lo que pudimos.
A lo que hay que hacer referencia es al alias de uno de nosotros. Hay que denunciarlo públicamente: O no es Inca, o no es Paz, o no puede escribirlo todo seguido. Dice que IncaPaz... y tiene un ritmo impresionante tanto con la guitarra como con el charango. Por supuesto que no hago mención a que se sabe todos los temas y si no los sabe, los saca sobre la marcha. Es una fuerza de la Naturaleza nuestro amigo Juan Luis.
En el apartado gastronómico ya empezamos mal. ¡Sólo tenían un mágnum de "Marqués de Valparaíso! ¡A quién se le ocurre! ¡Debimos pedir el Libro de Reclamaciones!
Y luego no continuamos mucho mejor: Las patatas tres salsas, los chorizos y las costillas, dentro de lo normal, pero... la morcilla (me resisto a llamarle Matachana) dejaba -a mi juicio- bastante que desear. Lo mismo sucedía -en mi opinión- con el chimichurri, aunque ya se sabe que de gustos no hay nada escrito.
Sí me gustó el pollo a la brasa, al que tuve que recurrir a mi pesar por prescripción facultativa (270 de colesterol...) Estaba bien hecho y jugoso.
Y bueno, no mucho más. Si alguien quiere aportar algo ya sabe que puede escribir aquí.
La próxima quedada se convocó para el día 5 de noviembre. Nos vemos...
Asistieron Marián y Juan, Carba y Marisa, Manolo y Susana, Enrique, Toni -que en lugar de venir acompañado por Julia- trajo a Juan Luis (el IncaPaz). También nos acompañaron Nacho y ... ¿Pilar? (NOTA: Tengo que operarme de esto que me pasa con los nombres. Siempre se me olvidan) Bueno. Si el nombre no es Pilar, le pido perdón.
En la parte de instrumentos presentados, me tocó llevar mi última adquisición, una preciosa quena Zapata antigua, de la que estoy cada vez más contento.
Antes de cenar dimos un buen repaso a un montón de temas, mientras calentábamos. Y tiene mérito haber hecho tantas canciones, porque estuvimos mucho tiempo en la terraza charlando y disfrutando del sorprendente buen tiempo que lleva unos días instalado en Asturias.
Después de la cena continuó el desfile de canciones, tanto de clásicos como de otras de nueva incorporación (en este apartado cabe citar un "Venceremos", al más puro estilo populista setentero chileno. Moló. Son canciones para cantar a pleno pulmón...)
Hubo paraguayadas, argentinadas, las típicas andinas. Cierto es que el coro no se animó mucho, pero hicimos lo que pudimos.
A lo que hay que hacer referencia es al alias de uno de nosotros. Hay que denunciarlo públicamente: O no es Inca, o no es Paz, o no puede escribirlo todo seguido. Dice que IncaPaz... y tiene un ritmo impresionante tanto con la guitarra como con el charango. Por supuesto que no hago mención a que se sabe todos los temas y si no los sabe, los saca sobre la marcha. Es una fuerza de la Naturaleza nuestro amigo Juan Luis.
En el apartado gastronómico ya empezamos mal. ¡Sólo tenían un mágnum de "Marqués de Valparaíso! ¡A quién se le ocurre! ¡Debimos pedir el Libro de Reclamaciones!
Y luego no continuamos mucho mejor: Las patatas tres salsas, los chorizos y las costillas, dentro de lo normal, pero... la morcilla (me resisto a llamarle Matachana) dejaba -a mi juicio- bastante que desear. Lo mismo sucedía -en mi opinión- con el chimichurri, aunque ya se sabe que de gustos no hay nada escrito.
Sí me gustó el pollo a la brasa, al que tuve que recurrir a mi pesar por prescripción facultativa (270 de colesterol...) Estaba bien hecho y jugoso.
Y bueno, no mucho más. Si alguien quiere aportar algo ya sabe que puede escribir aquí.
La próxima quedada se convocó para el día 5 de noviembre. Nos vemos...
jueves, 25 de agosto de 2011
Falleció Chango Farías Gómez - Otro grande del Folklore que se nos va.
La enfermedad lo perseguía desde hacía un tiempo, pero para la mayoría de la gente la noticia cayó de sorpresa, como tantas cosas que en su vida hizo este músico genial. Ayer, a los 73 años, falleció Chango Farías Gómez, luego de permanecer internado en la clínica Otamendi desde el sábado, por el enfisema pulmonar que padecía.
En las familias de músicos siempre hay un integrante que se destaca. Puede haber unos más afinados que otros, o más simpáticos y con carisma, y hasta algunos que alcancen más fama o notoriedad que el resto. Pero sólo uno es el bendecido con el mayor de los talentos, con el más alto don de creatividad. En la familia de los Farías Gómez todo eso recayó sobre Chango. El fue, sin duda, un hombre con talento y un músico por condición natural, no por formación. Por algún motivo que a veces es difícil explicar, todas esas invenciones y locuras en las que se embarcó y que luego terminaron incorporadas como parte de la música de raíz folklórica surgieron más desde la inspiración y de la valentía de tomar decisiones arriesgadas que de mecanismos formales.
Chango y sus hermanos (entre ellos hay dos que son músicos: Pedro y Marian) crecieron en Buenos Aires pero con una santiagueñidad muy arraigada. Marian suele decir que fueron criados como santiagueños, a pesar de haber vivido en San Telmo. Quizás haya sido por eso que Chango pintó en Buenos Aires con los colores que traía de Santiago. Aunque suene infantil pensarlo así, ésa quizá sea una manera de explicar el trabajo de este gran innovador del folklore, que se atrevió a lo que pocos y abarcó muchas áreas: la música vocal, los desafíos armónicos instrumentales, las licencias estilísticas y los cambios tímbricos, con la inclusión de guitarras eléctricas y baterías.
Nacido en 1937, hijo de músicos (Enrique Napoleón Farías Gómez y Pocha Barros), Juan Enrique fue desde muy chico conocido como Chango. En 1960 creó el revolucionario conjunto vocal Los Huanca Hua, con su hermano Pedro, Hernán Figueroa Reyes, Guillermo Urien y Carlos del Franco Terrero. Al poco tiempo ingresó Marian, en reemplazo de su primo Figueroa Reyes. Con los Huanca Hua Chango grabó cuatro discos, incluido uno dedicado a La Misa Criolla. Pedro continuó con el proyecto hasta 1991; en cambio, el inquieto Chango buscó nuevos horizontes.
A mediados de los sesenta trabajó con el Grupo Vocal Argentino y luego con diversas sociedades. Porque al más talentoso de los Farías Gómez nunca le gustó andar solo. Recién en 2003 grabó por primera vez lo que se puede denominar un disco solista, Chango sin arreglo, que es otra vuelta de tuerca a sus innovaciones y, a la vez, una especie de síntesis de una labor de varias décadas. Un gran trabajo que quedó como testimonio de su madurez artística.
Las sociedades artísticas continuaron. En 1975 creó un trío con Kelo Palacios y Dino Saluzzi. Un año después grabó con su hermana Marian una placa en dúo. En los setenta, su militancia peronista le costó el exilio. Se fue a Europa, participó en todos los proyectos que pudo y hasta grabó un álbum con otros músicos radicados en Francia, como Gustavo Beytelmann y Juan José Mosalini.
Otra vez en la Argentina, en 1982, volvió al estudio, con Marian y con el pianista Manolo Juárez, para registrar lo que denominaron Contraflor al resto. Y en 1985 plasmó en música una nueva aventura que venía dando vueltas en su cabeza. Con Músicos Populares Argentinos -fue conocido, simplemente, como M.P.A., y alistó a Peteco Carabajal, Verónica Condomí, Rubén Izarrualde y Jacinto Piedra-, incorporó al folklore batería y guitarras con cuerdas de acero y efecto chorus. La banda dejó dos LP grabados, uno de estudio y otro en vivo.
Como ya había sucedido en los sesenta con los Huanca Hua, tuvo tantos seguidores como detractores. Pero nunca se sintió amedrentado. Hasta el final del siglo compuso para teatro y cine (también actuó), hizo programas de radio y creó un nuevo grupo, La Manija.
Fue un músico integral que supo esquivar toda escolástica. Difícilmente se pueda volver a escuchar a alguien tocar chacareras con batería o bombo de murga con el swing que él tenía. O esas versiones de zambas lentas que encaraba con su limitada técnica guitarrística y una sensibilidad tan extrema. Chango fue un músico enorme. Un brujo (mote que se ganó desde que comenzó con Peteco Carabajal, a fines de los 90, el extenso ciclo de conciertos Encuentro de brujos). Pero no todo fue música en la vida de Chango. Lejos de querer dar un paso al costado de su pensamiento político, con la vuelta de la democracia se interesó por la función pública y la labor legislativa. Fue director nacional de Música, a principios de los 90, y legislador porteño entre 2003 y 2007. No le faltaron contradicciones: era un menemista declarado que con el tiempo se convirtió al kirchnerismo.
En la Legislatura su voto fue decisivo para la destitución del jefe de gobierno Aníbal Ibarra, pero su tarea fue especialmente dedicada a temas de cultura. A él se le deben, en buena medida, la vuelta del feriado de carnaval a la ciudad y el proyecto de ley marco de cultura. Es que Chango siempre pensó en la música como un actor colectivo de la cultura. Durante el último año, lejos de todo consejo que pudieran darle empresarios y economistas, en vez de salir a tocar solo o con un grupo reducido de manera que el espectáculo resultara más rentable, fue recorriendo escenarios porteños con un conjunto numeroso que llamó Orquesta de Música Popular de Cámara. Allí otra vez volvió a poner a prueba su ingenio para seguir, bien a su estilo, revitalizando la música de raíz folklórica.
Desde ayer por la tarde, sus restos son velados en Defensa 372. Las exequias serán hoy, cuando a las 12 parta el cortejo hasta el panteón de Sadaic del cementerio de la Chacarita.
CUATRO MOMENTOS
Los Huanca Hua
Un conjunto vocal diferente
Con este grupo Chango Farías Gómez comenzó a mostrarse como un innovador.
.
Músicos Populares Argentinos
M.P.A., otro aire para el folklore
Al regreso del exilio se rodeó de una joven camada de músicos.
.
Sin arreglo
En solitario
Producción fotográfica para su CD solista Chango sin arreglo , de 2003.
.
Actividad política
Director de música y legislador
Militante peronista en los 70, menemista en los 90 y kirchnerista desde 2003.
http://www.lanacion.com.ar/1400363-adios-a-un-brujo-del-folklore-argentino
Desde estas líneas, hacemos llegar nuestras más sinceras condolencias a la Familia Farías Gómez. Se nos fue un grande, un genio; pero nos queda para siempre su música. Fuerte el abrazo.
Tino Brodard
sábado, 20 de agosto de 2011
7° Encuentro Internacional de Sikuris Mathapi Apthapi Tinku. Buenos Aires, 2011
El 7° Encuentro Internacional de Sikuris Mathapi Apthapi Tinku 2011 se realizará los días 20 y 21 de Agosto en el Parque Los Andes, Av. Corrientes y Jorge Newbery (Chacarita, CABA). De 15 a 22 hs.
Este Encuentro se lleva a cabo hace 7 años de forma ininterrumpida en la Ciudad de Buenos Aires (Argentina) y tiene la particularidad de ser el punto de reunión anual de las agrupaciones de Sikuris establecidas tanto capital como tambié...n de aquellas que llegan desde otros puntos del interior de la Argentina y desde otros países..
El evento se desarrollará en el transcurso de dos jornadas, con actividades musicales y artesanales en predio al aire libre, contando con artistas, músicos y profesionales de diversas actividades, exposición y venta de artesanías, libros y música de Los Andes, además de exhibición de instrumentos andinos y fotogalería.
El Mathapi es organizado y autogestionado íntegramente por las agrupaciones de Sikuris intervinientes.
Este Encuentro se lleva a cabo hace 7 años de forma ininterrumpida en la Ciudad de Buenos Aires (Argentina) y tiene la particularidad de ser el punto de reunión anual de las agrupaciones de Sikuris establecidas tanto capital como tambié...n de aquellas que llegan desde otros puntos del interior de la Argentina y desde otros países..
El evento se desarrollará en el transcurso de dos jornadas, con actividades musicales y artesanales en predio al aire libre, contando con artistas, músicos y profesionales de diversas actividades, exposición y venta de artesanías, libros y música de Los Andes, además de exhibición de instrumentos andinos y fotogalería.
El Mathapi es organizado y autogestionado íntegramente por las agrupaciones de Sikuris intervinientes.
Salu2.
Tino Brodard
miércoles, 10 de agosto de 2011
Fiestas de La Candelaria - Puno (Perú)
La diablada, la tuntuna, la sicuriada, ..........
Ningún resumen mejor sobre las manifestaciones folklóricas, tradiciones y Fiestas puneñas, que la celebración en Honor de su Patrona, la Virgen de La Candelaria.
Ningún resumen mejor sobre las manifestaciones folklóricas, tradiciones y Fiestas puneñas, que la celebración en Honor de su Patrona, la Virgen de La Candelaria.
Insisto...........Va a haber que ir.........................
Un saludo
Tino Brodard
(Gracias a Frasecorta.com pòr subir el video)
martes, 9 de agosto de 2011
Tino Brodard - Agüita de Putina - (Puno - Perú)
Este es un bonito tema, tradicional del Altiplano, en la región peruana de Puno, y más concretamente de la localidad de Putina , la cual se fundó en 1595. (Parece ser que antes ya existía como estancia, de la provincia de Azángaro, Puno, Perú).
En esta localidad existen unos baños termales famosos, aún hoy día explotados turísticamente. En lengua indígena Phutina se refiere a "lugar donde hierve o quema o cuece", y antes de los españoles su nombre era así, con la "h" intercalada. Hoy se conoce la localidad como San Antonio de Putina.
En Arequipa también hay otra ciudad Putina, pero la canción, por su ritmo originario y características, es un sikuri bien puneño, y se refiere, pues a la "agüita" que sale de las termas del Putina puneño.
Se cita en fuentes sin confirmar, (internet) que el tema también puede ser originario de Charazani, citando como autor de la música a José Carmen Quispe de la comunidad de Quiabaya; y según las mismas fuentes, lo habría compuesto por el año 1960, con letra de Silvino Valencia, y se referirían a las aguas termales también existentes en Charazani, al tener en quechua el mismo significado de "putina". Se asegura que originalmente se trataba de un ritmo "Khantu" o Kantu, bastante habitual en esta zona, en la que tradicionalmente, tanto Quechuas como Aymaras conviven basando su música en los instrumentos de viento (sikuris) y percusión, tal y como se hacía tradicionalmente antes de la colonización, en la época precolombina, tras la cual se añadieron los instrumentos de cuerda, incluido el charango.
San Antonio de Putina limita al oeste con Bolivia ; Putina se encuentra a 1460 km de Lima, 40 km de Charazani, y muy cerquita de la frontera con el país hermano de Bolivia.
Aquí les dejo mi versión de esta bonita sikuriada puneña, en todo caso, que intenta ajustarse a lo que debió de ser la versión original, en modo "Kantu".
Saludos y espero que les guste.
Tino Brodard
Hoy, 13 de Febrero de 2012, nos llega de París la triste noticia de la partida de Alfredo Mamani, un virtuoso de la Quena, radicado desde hace muchos años en París, integrante del grupo Perú Andino, y que hizo famoso este tema de Aguita de Putina, junto con uno de los grupos peruanos de mayor proyección : Los Uros del Titicaca. Precisamente, el video que insertamos a continuación es de ese tiempo.
En recuerdo y un homenaje, con cariño.
sábado, 6 de agosto de 2011
Ecos de la quedada de agosto
Todavía humean las ascuas en la barbacoa del "Chef Manolo" mientras escribimos estas líneas para dar cuenta de lo sucedido en la quedada de hoy.... Anteriormente también dimos cuenta de las costillas que Manolo preparó... ¡Estaban deliciosas!
Como ya se había comunicado, la quedada tuvo lugar en la pérgola de la urbanización donde viven Manolo y Susana.
La asistencia a esta quedada atípica fue nutrida. Estuvieron -además de los anfitriones, Susana y Manolo- Carba y Marisa, Pepín y María José, Toni (Incahuasi) y Julia que vinieron acompañados por su preciosa nieta, Nahiara. También estuvieron Plácido y Oliva, Paco con su esposa Elena y su hijo Héctor (leoneses, los tres). Asistieron también Marián (lamentablemente Juan Cánovas no pudo asistir), Kike (que ya mejorado de su pie puede conducir por sí mismo, lo que nos privó de la presencia de su amiga Mara) y Pablo, además de Geni y el que esto escribe. A la sobremesa se nos unió Iván, un vecino chileno de Manolo y Susana que había escuchado nuestra música desde su casa y se sintió atraido por ella.
En el apartado gastronómico hubo -además de las excelentes costillas ya mencionadas- muy ricos platos elaborados por Susana, como la ensalada italiana (de "fusilli" de colores rojo, blanco y verde) y un sabroso pastel de bonito. También hubo chorizos criollos, empanadas y, para postre, pasteles de "El Hornín". Para beber, vinos "Bajoz" y "Marqués de Griñón" y sidra de Trabanco -no sabía uno por cuál decidirse, que la mezcla es muy mala-
En el apartado musical, desplegamos un nutrido ramillete de temas clásicos, tanto andinos como argentinos y también hubo una nutrida selección de boleros y valses. Estuvo bien. Si acaso, hacer mención de la interpretación del candombe "Negro José", que logramos convertir en una verdadera "merienda de negros". También hubo una bonita "Peregrinación" y la interpretación de la dificilísma "Ángela Rosa", a cargo de Pablo.
Una carpeta de letras que, en su día, había elaborado Marián nos sirvió como hilo conductor para cantar un montón de temas conocidos.
También interpretamos -para satisfacción de Iván, el chileno- varios temas de su país, como "El Solitario" y varios temas de Inti Illimani, entre ellos "La Partida", de Víctor Jara, que quedó muy lucida. Iván la aplaudió mucho.
Héctor, el hijo de Paco y Elena, apunta maneras de músico. No sólo se duerme con nuestras interpretaciones sino que -una vez despierto- echa las manos con mucho estilo al requinto de su padre.
Volvió a repetirse el insólito fenómeno de la rápida evaporación de los líquidos espirituosos que ya comienza a ser preocupante, porque no sólo se evaporó el vino, sino también la sidra, el licor de manzana, el orujo de hierbas e incluso -y esto es lo más inquietante- una botella de Chivas Regal (gracias, Susana y Manolo), que se vació en breve plazo ante nuestros atónitos ojos.
Y nada más. Poco a poco nos fuimos despidiendo. Quedamos en vernos el mes que viene. Quedan Uds. emplazados
Como ya se había comunicado, la quedada tuvo lugar en la pérgola de la urbanización donde viven Manolo y Susana.
La asistencia a esta quedada atípica fue nutrida. Estuvieron -además de los anfitriones, Susana y Manolo- Carba y Marisa, Pepín y María José, Toni (Incahuasi) y Julia que vinieron acompañados por su preciosa nieta, Nahiara. También estuvieron Plácido y Oliva, Paco con su esposa Elena y su hijo Héctor (leoneses, los tres). Asistieron también Marián (lamentablemente Juan Cánovas no pudo asistir), Kike (que ya mejorado de su pie puede conducir por sí mismo, lo que nos privó de la presencia de su amiga Mara) y Pablo, además de Geni y el que esto escribe. A la sobremesa se nos unió Iván, un vecino chileno de Manolo y Susana que había escuchado nuestra música desde su casa y se sintió atraido por ella.
En el apartado gastronómico hubo -además de las excelentes costillas ya mencionadas- muy ricos platos elaborados por Susana, como la ensalada italiana (de "fusilli" de colores rojo, blanco y verde) y un sabroso pastel de bonito. También hubo chorizos criollos, empanadas y, para postre, pasteles de "El Hornín". Para beber, vinos "Bajoz" y "Marqués de Griñón" y sidra de Trabanco -no sabía uno por cuál decidirse, que la mezcla es muy mala-
En el apartado musical, desplegamos un nutrido ramillete de temas clásicos, tanto andinos como argentinos y también hubo una nutrida selección de boleros y valses. Estuvo bien. Si acaso, hacer mención de la interpretación del candombe "Negro José", que logramos convertir en una verdadera "merienda de negros". También hubo una bonita "Peregrinación" y la interpretación de la dificilísma "Ángela Rosa", a cargo de Pablo.
Una carpeta de letras que, en su día, había elaborado Marián nos sirvió como hilo conductor para cantar un montón de temas conocidos.
También interpretamos -para satisfacción de Iván, el chileno- varios temas de su país, como "El Solitario" y varios temas de Inti Illimani, entre ellos "La Partida", de Víctor Jara, que quedó muy lucida. Iván la aplaudió mucho.
Héctor, el hijo de Paco y Elena, apunta maneras de músico. No sólo se duerme con nuestras interpretaciones sino que -una vez despierto- echa las manos con mucho estilo al requinto de su padre.
Volvió a repetirse el insólito fenómeno de la rápida evaporación de los líquidos espirituosos que ya comienza a ser preocupante, porque no sólo se evaporó el vino, sino también la sidra, el licor de manzana, el orujo de hierbas e incluso -y esto es lo más inquietante- una botella de Chivas Regal (gracias, Susana y Manolo), que se vació en breve plazo ante nuestros atónitos ojos.
Y nada más. Poco a poco nos fuimos despidiendo. Quedamos en vernos el mes que viene. Quedan Uds. emplazados
miércoles, 3 de agosto de 2011
La Música de Norte Potosí
Video de la famosa agrupación "Norte Potosí", originarios de esa región de Bolivia. Interpretan un ritmo "Salaque", propio de los carnavales y que, como en casi todo el mundo, hace referencia a dobles sentidos, y letras satíricas y procaces...... (¿A que me recuerda?)
El Salaque es tradicional de los departamentos de Potosí y Chuquisaca. Se baila al son de charangos y tonadas interpretadas por varones y mujeres que intercalan versos insinuantes y cómicos.
-- Azulejo burro salaq cebadata munan; indio q'ara wasa salaque señorata munan-
-- Noqapis watamanta chamuni llajtamasisniyta waturij jamuni
Se caracteriza por la variedad de zapateados que hacen, actualmente se baila con vestuario muy criollo, las mujeres vestidas con polleras plizadas, sombrero alón y medio taco, los varones con pantalones de terno y chalecos. La ropa antigua de los comunarios era negra y de bayeta de la tierra, que tenía bordados en los bordes y en los puños, sus sombreros era negros hechos de cuero de chivo. En sus pies llevaban ojotas que permitían un sonido más fuerte en los zapateados.
El Salaque es tradicional de los departamentos de Potosí y Chuquisaca. Se baila al son de charangos y tonadas interpretadas por varones y mujeres que intercalan versos insinuantes y cómicos.
-- Azulejo burro salaq cebadata munan; indio q'ara wasa salaque señorata munan-
-- Noqapis watamanta chamuni llajtamasisniyta waturij jamuni
Se caracteriza por la variedad de zapateados que hacen, actualmente se baila con vestuario muy criollo, las mujeres vestidas con polleras plizadas, sombrero alón y medio taco, los varones con pantalones de terno y chalecos. La ropa antigua de los comunarios era negra y de bayeta de la tierra, que tenía bordados en los bordes y en los puños, sus sombreros era negros hechos de cuero de chivo. En sus pies llevaban ojotas que permitían un sonido más fuerte en los zapateados.
El sonido característico del charanguito en esta composición, es debido a que es más pequeño de lo habitual ( escala 34 generalmente). También la afinación difiere de la tradicional SOL-DO-MI-LA-MI, pasando a ser DO-FA-LA-RE-LA (denominado Temple Diablo); lleva las cuerdas metálicas, y por el modo de ejecución o kalampeado (rasgueo), que lleva el ritmo y la melodía al mismo tiempo..
El afamado Luthier Jorge Martinez (y gracias a Ilich Torres que ha subido el video), nos hace una espléndida exposición de lo recientemente comentado.
A disfrutarlos
Salu2
Tino Brodard
jueves, 28 de julio de 2011
Palomita Blanca
Hace mil años escuché este precioso vals argentino, en la quena del maestro Facio Santillán. Siempre me cautivó. Hoy haciendo una búsqueda me encuentro con estas tres joyas en Youtube: Una versión interpretada por el gran Anibal Troilo
Otra de Corsini, de 1929 (¡¡¡¡ ojo a la calidad del sonido!!!)
Y otra, no menos importante, cantada por Carlos Gardel. Ahí es ná.................
A disfrutarlas, pues.
Saludos
Tino Brodard
Otra de Corsini, de 1929 (¡¡¡¡ ojo a la calidad del sonido!!!)
Y otra, no menos importante, cantada por Carlos Gardel. Ahí es ná.................
A disfrutarlas, pues.
Saludos
Tino Brodard
miércoles, 27 de julio de 2011
¡¡Felices Fiestas, Perú, en este 190° Aniversario Patrio !!
El 28 de julio de 1821, el general José de San Martín, al mando de la Expedición Libertadora del Perú, proveniente de Chile, proclamó en Lima la independencia del Estado Peruano.
Son muchos los peruanos que nos visitan en nuestra página del Ayllu Astur. En esta conmemoración, queremos enviarles nuestro afecto y el deseo de que las pasen muy felices, en compañía de sus seres queridos .
1. Porque puedes regatear las tarifas del taxi.
2. Porque la calidad del pisco peruano nunca será superada por ninguna imitación
3. Porque si llegas tarde, aún estás a tiempo
4. Porque si aprendes a manejar en el Perú, podrías ser piloto de F-1
5. Porque aunque haga frío en Lima, siempre a dos horas encontrarás calor
6. Porque a pesar de que la "Blanquirroja" sea goleada, seguimos creyendo en el "¡Sí se puede!"
7. Porque si de crisis se trata, hemos aprendido a sobrellevarla
8. Porque donde comen dos, también pueden comer cuatro
9. Porque cuando hay una emergencia, todos nos solidarizamos
10. Porque en cualquier estación del año, un cebiche siempre cae bien
EN LA COSTA, SIERRA Y SELVA... EN LOS GOLES Y EN LOS MATES, EN LAS OLAS, EN LAS OLLAS Y SUS MIL OLORES Y SABORES. EN EL MISTI, EN KUELAP, CHAN CHAN Y MACHU PICCHU. EN TUMBES Y TACNA, EN EL MAR DE GRAU Y EL AMAZONAS... EN MI CORAZÓN Y EN EL TUYO... EN LOS 30 MILLONES DE PERUANOS... SE ESCUCHA COMO UN ECO INFINITO... ARRIBA PERÚ !!!
FELIZ 28 DE JULIO PERÚ !!! FELICES FIESTAS HERMANOS PERUANOS !!!
.....................................................Y QUE VIVA EL PERÚ, CARAJO!!
;-)
Un abrazo desde España
Tino Brodard
Son muchos los peruanos que nos visitan en nuestra página del Ayllu Astur. En esta conmemoración, queremos enviarles nuestro afecto y el deseo de que las pasen muy felices, en compañía de sus seres queridos .
1. Porque puedes regatear las tarifas del taxi.
2. Porque la calidad del pisco peruano nunca será superada por ninguna imitación
3. Porque si llegas tarde, aún estás a tiempo
4. Porque si aprendes a manejar en el Perú, podrías ser piloto de F-1
5. Porque aunque haga frío en Lima, siempre a dos horas encontrarás calor
6. Porque a pesar de que la "Blanquirroja" sea goleada, seguimos creyendo en el "¡Sí se puede!"
7. Porque si de crisis se trata, hemos aprendido a sobrellevarla
8. Porque donde comen dos, también pueden comer cuatro
9. Porque cuando hay una emergencia, todos nos solidarizamos
10. Porque en cualquier estación del año, un cebiche siempre cae bien
FELIZ 28 DE JULIO PERÚ !!! FELICES FIESTAS HERMANOS PERUANOS !!!
.....................................................Y QUE VIVA EL PERÚ, CARAJO!!
;-)
Un abrazo desde España
Tino Brodard
miércoles, 20 de julio de 2011
José Cura y Los Calchakis - La Peregrinación (Navidad Nuestra). Coro Sinfónico Lisboa Cantat
Fragmento del IV Concierto de Solidaridad de la Asociación Portuguesa Contra la Leucemia "Solidários até à Medula" en el Pavilhão Atlântico (Pabellón Atlántico) de Lisboa.
Retransmitido en directo por la cadena de televisión RPT
Retransmitido en directo por la cadena de televisión RPT
Saludos
Tino Brodard
sábado, 16 de julio de 2011
EL RICO CEBICHE PERUANO
En el diccionario de peruanismos de Juan de Arona, aparece escrito con s y v, de 1884; pero ese término, no es peruano. No se confunda "Seviche", dicen las Tradiciones Peruanas de Ricardo Palma y las Crónicas de Ricardo Alcalde Mongrut , "El compadre Guisao.. "Se llama seviche y no cebiche, advierte, pero no fue peruano allí ni cuando lo escribieron los peruanos Ismael Portal, Manuel Ascencio Segura ni otro tradicionalista apodado Karamanduka. Seviche, entonaban unos soldados peruanos en 1820. "Patriotas -cantaban-, el mate de chicha, llenad. El seviche venga, la guatia enseguida, que también convida y excita a beber". Pero no son propiedad peruana el cebiche ni el seviche , que son los mismo y saben igual. "No podemos equivocarnos, dice la socióloga Isabel Álvarez, experta en gastronomía peruana. Cebiche se come en Panamá, en México, Ecuador en toda la costa del Pacífico.
El cebiche es un plato netamente peruano, hecho a base de productos marinos, los cuales son macerados con limón, sazonados con sal y ají y acompañados de cebolla, yuca o papa y camote, de acuerdo a una medida exacta de quien lo prepare. Algunos aun usan el cochayuyo como ingrediente que da el toque final a la presentación de este tan exquisito plato criollo.
Su popularidad ha recorrido todos los rincones del Perú, encontrándose que en cada región, existe un tipo de cebiche un poco diferente a la otra. Uno de los principales motivos es el ají, ya que por ejemplo en Lima nos hayamos con el "ají amarillo"; en Arequipa encontramos el "rocoto"; en Iquitos el "...del mono" y en la zona norte desde Trujillo hasta Tumbes, pasando por Chiclayo y Piura. el "limo".
A su llegada, los españoles dijeron haber encontrado que los indios se alimentaban de comidas crudas. Francisco López de Jerez, un cronista español que acompañó a Pizarro, escribiría en su relato "Verdadera relación de la conquista del Perú", que en la zona costeña "...comen carne y pescado, todo crudo". Sólo se usaba ají, sal, camote, yuyo, cancha y algunas yerbas aromáticas, en lo que parece debió ser el plato antecesor del famoso cebiche.
Otros estudiosos del folclore peruano, creen que el ceviche, ancestral como tal vez lo comerían los incas, tuvo luego una influencia llegada con los españoles, pero no precisamente de España; sino con las blancas esclavas "moriscas", descendientes de musulmanes que éstos trajeron, cautivas de sus incursiones por las costas norafricanas.
La primera deducción proviene de la palabra árabe "Silbech", que quiere decir "comida ácida". De ella parece provenir la palabra "Seviche", que también sirve para denominar un "plato ácido". Estas bellas esclavas, usaban la naranja ácida en sus platos, elemento que fue seguramente adoptado en la preparación del Seviche, que luego sería cambiada por el limón. Otra versión más moderna sobre el "ácido" nombre, dice que éste proviene de "Sea Fish", palabra inglesa cuya traducción sería pez de mar.
Lo más curioso del asunto es que el cebiche, nació pobre, para denominarlo de alguna forma. Nació esclavo como las descendientes de los moros, que ayudaron a su evolutiva elaboración. A ellas también se les debe el escabeche, los anticuchos, las empanadas y dulces como los alfajores y el turrón; platos que se pueden ver en la cocina musulmana, a los que el ingenio de nuestras propias mujeres, entre mestizas, negras y todas las gamas habidas y por haber, en el buen sentido de la palabra; le dieron más sabor, cambiando un tanto su preparación y sazón, de acuerdo a sus refinados paladares.
Pero, decíamos que el cebiche había nacido pobre y ello se debió a que no era bien visto entre las clases altas. El picor del ají, era para sus integrantes, "...un veneno". Era "...comida de indios y negros", según los cronistas de la época; teniendo que conformarse humildemente con tal definición por mucho tiempo. Otra suerte tuvieron la carapulca, los tamales, la causa y otros platos, que sí lograron incursionar sin mayor problema en la "Alta Sociedad limeña". Dicen que uno de los pocos que no tenía reparos en mostrar su predilección por el cebiche, fue el libertador Don Simón Bolívar.
Pero no todo depende solamente de la sazón para un buen plato de cebiche.
Muy importante es el propio pescado y las famosas Corriente del Niño y Corriente de Humboldt, que se han encargado de darle a nuestro océano Pacífico, la temperatura adecuada, para que la propia salmarina pueda sazonar la carne de la fauna que en él se desarrolla. En otros mares, al ser más fríos como el Atlántico, esas temperaturas tan bajas no permiten tales procesos. Nuestro mar nos provee de diferentes clases de pescado, para todos los gustos. El más humilde, el bonito que no por ello deja de ser agradable. Luego vienen los de carne blanca como, la cojinova, la corvina, la cabrilla, el robalo, el mero, el toyito, etc. y el pejerrey para los tiraditos. En la zona norte del Perú, en Chiclayo y Piura, se preparan también seviches de pescado salado como la caballa y la guitarra. En Iquitos, el paiche también hace una buena base del cebiche selvático. Y en Sullana, pudimos saborear alguna vez, cebiche de carne en los puestos del mercado.
Gran variedad de seviches, fueron luego creándose, gracias al ingenio de nuestra gente; pues no solamente es el pescado el elemento principal en su preparación. Están los camarones, los calamares, los cangrejos, las conchas, los mariscos, etc.; también está el cebiche de "muy-muy", que se preparaba en muchas casas limeñas; y lógicamente el mixto, que es la combinación perfecta de todos ellos; más sus atuendos como el cochayuyo y el camote que fueron de los primeros. Más tarde aparecerían la yuca y el choclo. Luego vendrían la lechuga y la papa. La canchita parece ser que fue una creación norteña y otros creen que este agradable maíz tostado, ya lo conocían los propios incas.
Y para asentar ese buen plato de cebiche, todavía queda la muy agradable "sangre de tigre", pura sustancia de pescado de su propia maceración con el limón en su medida adecuada, en tiempo y cantidad.
--- (Del blog del amigo Waldo García, un peruano en Asturias; a quién agradecemos la información) ---
--- (Fotos de la red) ---
Salu2
Tino Brodard
El cebiche es un plato netamente peruano, hecho a base de productos marinos, los cuales son macerados con limón, sazonados con sal y ají y acompañados de cebolla, yuca o papa y camote, de acuerdo a una medida exacta de quien lo prepare. Algunos aun usan el cochayuyo como ingrediente que da el toque final a la presentación de este tan exquisito plato criollo.
Su popularidad ha recorrido todos los rincones del Perú, encontrándose que en cada región, existe un tipo de cebiche un poco diferente a la otra. Uno de los principales motivos es el ají, ya que por ejemplo en Lima nos hayamos con el "ají amarillo"; en Arequipa encontramos el "rocoto"; en Iquitos el "...del mono" y en la zona norte desde Trujillo hasta Tumbes, pasando por Chiclayo y Piura. el "limo".
A su llegada, los españoles dijeron haber encontrado que los indios se alimentaban de comidas crudas. Francisco López de Jerez, un cronista español que acompañó a Pizarro, escribiría en su relato "Verdadera relación de la conquista del Perú", que en la zona costeña "...comen carne y pescado, todo crudo". Sólo se usaba ají, sal, camote, yuyo, cancha y algunas yerbas aromáticas, en lo que parece debió ser el plato antecesor del famoso cebiche.
Otros estudiosos del folclore peruano, creen que el ceviche, ancestral como tal vez lo comerían los incas, tuvo luego una influencia llegada con los españoles, pero no precisamente de España; sino con las blancas esclavas "moriscas", descendientes de musulmanes que éstos trajeron, cautivas de sus incursiones por las costas norafricanas.
La primera deducción proviene de la palabra árabe "Silbech", que quiere decir "comida ácida". De ella parece provenir la palabra "Seviche", que también sirve para denominar un "plato ácido". Estas bellas esclavas, usaban la naranja ácida en sus platos, elemento que fue seguramente adoptado en la preparación del Seviche, que luego sería cambiada por el limón. Otra versión más moderna sobre el "ácido" nombre, dice que éste proviene de "Sea Fish", palabra inglesa cuya traducción sería pez de mar.
Lo más curioso del asunto es que el cebiche, nació pobre, para denominarlo de alguna forma. Nació esclavo como las descendientes de los moros, que ayudaron a su evolutiva elaboración. A ellas también se les debe el escabeche, los anticuchos, las empanadas y dulces como los alfajores y el turrón; platos que se pueden ver en la cocina musulmana, a los que el ingenio de nuestras propias mujeres, entre mestizas, negras y todas las gamas habidas y por haber, en el buen sentido de la palabra; le dieron más sabor, cambiando un tanto su preparación y sazón, de acuerdo a sus refinados paladares.
Pero, decíamos que el cebiche había nacido pobre y ello se debió a que no era bien visto entre las clases altas. El picor del ají, era para sus integrantes, "...un veneno". Era "...comida de indios y negros", según los cronistas de la época; teniendo que conformarse humildemente con tal definición por mucho tiempo. Otra suerte tuvieron la carapulca, los tamales, la causa y otros platos, que sí lograron incursionar sin mayor problema en la "Alta Sociedad limeña". Dicen que uno de los pocos que no tenía reparos en mostrar su predilección por el cebiche, fue el libertador Don Simón Bolívar.
Pero no todo depende solamente de la sazón para un buen plato de cebiche.
Muy importante es el propio pescado y las famosas Corriente del Niño y Corriente de Humboldt, que se han encargado de darle a nuestro océano Pacífico, la temperatura adecuada, para que la propia salmarina pueda sazonar la carne de la fauna que en él se desarrolla. En otros mares, al ser más fríos como el Atlántico, esas temperaturas tan bajas no permiten tales procesos. Nuestro mar nos provee de diferentes clases de pescado, para todos los gustos. El más humilde, el bonito que no por ello deja de ser agradable. Luego vienen los de carne blanca como, la cojinova, la corvina, la cabrilla, el robalo, el mero, el toyito, etc. y el pejerrey para los tiraditos. En la zona norte del Perú, en Chiclayo y Piura, se preparan también seviches de pescado salado como la caballa y la guitarra. En Iquitos, el paiche también hace una buena base del cebiche selvático. Y en Sullana, pudimos saborear alguna vez, cebiche de carne en los puestos del mercado.
Gran variedad de seviches, fueron luego creándose, gracias al ingenio de nuestra gente; pues no solamente es el pescado el elemento principal en su preparación. Están los camarones, los calamares, los cangrejos, las conchas, los mariscos, etc.; también está el cebiche de "muy-muy", que se preparaba en muchas casas limeñas; y lógicamente el mixto, que es la combinación perfecta de todos ellos; más sus atuendos como el cochayuyo y el camote que fueron de los primeros. Más tarde aparecerían la yuca y el choclo. Luego vendrían la lechuga y la papa. La canchita parece ser que fue una creación norteña y otros creen que este agradable maíz tostado, ya lo conocían los propios incas.
Y para asentar ese buen plato de cebiche, todavía queda la muy agradable "sangre de tigre", pura sustancia de pescado de su propia maceración con el limón en su medida adecuada, en tiempo y cantidad.
--- (Del blog del amigo Waldo García, un peruano en Asturias; a quién agradecemos la información) ---
--- (Fotos de la red) ---
Salu2
Tino Brodard
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