Febrero, pa ser un mes pequeñu, ye muy revoltosu... y tuvo dos quedadas, la ordinaria, del día 6 y esta extraordinaria de hoy, día 27
El fuerte temporal de viento hizo que la asistencia fuera muy escasa. Estuvimos Tino, Moisés y su chica, Laura; Carba, Pepín, Geni y yo. El mal tiempo hizo que no pudieran desplazarse Toni (Incahuasi) y Paco. Por cuestiones de agenda tampoco asistieron Manolo, Ársel ni Pepe.
Musicalmente la cosa pintaba muy bien, pues ver a dos monstruos como Tino y Moisés dándose réplica a un altísimo nivel es algo que no se ve todos los días.
Sin embargo, cuando la cosa empezaba a ponerse a tono, llegaron las ráfagas de viento más fuertes de todo el día. La cosa es que habían anunciado que se pondría peor hacia la madrugada y pensamos lo que podría pasar si continuaba la danza de los contenedores de basura por el medio de la carretera, así que decidimos irnos a eso de las 10 y algo.
Y luego el temporal amainó y cuando escribo esto (a las 12) parece que no se mueve una hoja....
Enfin. Nos vemos el día 6.
Saludos
Eladio
domingo, 28 de febrero de 2010
viernes, 19 de febrero de 2010
Falleció Ariel Ramírez
Tenía 88 años y estaba internado desde principios de mes en una clínica de Monte Grande. Pianista notable, también compuso "Cantata sudamericana" y "Mujeres argentinas", dos obras fundamentales de la música popular argentina.
FOLCLORE PURO. Ariel Ramírez compuso clásicos como "Alfonsina y el mar", "Juana Azurduy" y "Antiguos dueños de las flechas". (Archivo Clarín)
La música popular llora a otro de sus geniales creadores. Esta noche murió Ariel Ramírez, un artista notable, creador de la "Misa Criolla" y corazón -junto a Félix Luna y Mercedes Sosa- de "Mujeres argentinas" y "Cantata sudamericana", obras conceptuales clave del folclore argentino.
Ramírez, nacido en Santa Fe, tenía 88 años. El progresivo deterioro de su salud lo había obligado -en los últimos tiempos- a alejarse de la vida pública y los escenarios. Una neumonía lo llevó -a principios de mes- a una clínica de Monte Grande. Allí murió esta noche, ya convertido en leyenda.
El pianista había nacido el 4 de setiembre de 1921 en Santa Fe, y además de su extensa trayectoria musical presidió la Sociedad Argentina de Autores y Compositores de Música (SADAIC).
La "Misa Criolla", compuesta en 1964 y basada en diferentes estilos folcóricos del país, se transformó en un éxito mundial y fue interpretada en 40 idiomas. Además, fue presentada en el Teatro Colón de Buenos Aires, en el Avery Fisher Hall y en el Lincoln Center de Nueva York.
Obra notable, la "Misa Criolla" contó con la participación de Zamba Quipildor (voz), Jaime Torres (charango), Domingo Cura (percusión), Jorge Padín y el Coro Polifónico Nacional Argentino, dirigido por Roberto Saccente.
Ramírez -junto a Félix Luna y Mercedes Sosa- también fue el corazón de "Mujeres argentinas" y "Cantata sudamericana", producciones clave del folclore argentino, que albergan clásicos inoxidables como "Alfonsina y el mar", "Juana Azurduy", "Antiguos dueños de las flechas" (más conocido como "Indio toba").
Ramírez, nacido en Santa Fe, tenía 88 años. El progresivo deterioro de su salud lo había obligado -en los últimos tiempos- a alejarse de la vida pública y los escenarios. Una neumonía lo llevó -a principios de mes- a una clínica de Monte Grande. Allí murió esta noche, ya convertido en leyenda.
El pianista había nacido el 4 de setiembre de 1921 en Santa Fe, y además de su extensa trayectoria musical presidió la Sociedad Argentina de Autores y Compositores de Música (SADAIC).
La "Misa Criolla", compuesta en 1964 y basada en diferentes estilos folcóricos del país, se transformó en un éxito mundial y fue interpretada en 40 idiomas. Además, fue presentada en el Teatro Colón de Buenos Aires, en el Avery Fisher Hall y en el Lincoln Center de Nueva York.
Obra notable, la "Misa Criolla" contó con la participación de Zamba Quipildor (voz), Jaime Torres (charango), Domingo Cura (percusión), Jorge Padín y el Coro Polifónico Nacional Argentino, dirigido por Roberto Saccente.
Ramírez -junto a Félix Luna y Mercedes Sosa- también fue el corazón de "Mujeres argentinas" y "Cantata sudamericana", producciones clave del folclore argentino, que albergan clásicos inoxidables como "Alfonsina y el mar", "Juana Azurduy", "Antiguos dueños de las flechas" (más conocido como "Indio toba").
miércoles, 10 de febrero de 2010
Resuelto el problema de las quedadas. Gestión Juan Cánovas
Hoy me ha comentado Juan que Marián y él estuvieron buscando un nuevo local para las próximas juntadas (quedadas, tantanakuys). Después de ver varios sitios se acercaron hasta el Verdemar y..... ¡Bingo!!
Parece ser que el nuevo jefe les dijo que todo había sido un malentendido con el camarero y que no había ningún inconveniente en que volvieramos allí.....
Lo cual pongo en conocimiento de Uds. a los efectos oportunos... (es decir, que el próximo tantanakuy, quedada, juntada.... ) será, de nuevo en el Verdemar el sábado, día 6 de marzo.
Saludos
Eladio
Parece ser que el nuevo jefe les dijo que todo había sido un malentendido con el camarero y que no había ningún inconveniente en que volvieramos allí.....
Lo cual pongo en conocimiento de Uds. a los efectos oportunos... (es decir, que el próximo tantanakuy, quedada, juntada.... ) será, de nuevo en el Verdemar el sábado, día 6 de marzo.
Saludos
Eladio
domingo, 7 de febrero de 2010
Ecos de la quedada de febrero
Con muchas dificultades se celebró la quedada (juntada, tantanakuy o como Uds gusten llamar) correspondiente al mes de febrero.
La primera, en la frente: Nada más llegar, los camareros y los nuevos propietarios del restaurante verdemar nos hacen saber que no tienen intención de abrir la galería donde solíamos tocar. Al parecer, no hubo explicación de motivos, excepto que "Gustavo ya no está aquí" y parece a los nuevos dueños del local la música andina les provoca sarpullidos, terciana, disentería, distrofias neuroaxonales y tres o cuatro enfermedades más de las que mejor darán cuenta Manolo y Tino.
Una vez recibida esta amable indicación, nos trasladamos con armas y bagajes al Restaurante El Hórreo, que se encuentra en las proximidades (justo al lado de la Capilla de La Providencia). Allí nos acomodamos lo mejor que pudimos en un tendejón que se apoya en el hórreo que da nombre al establecimiento. El tendejón quedaba abierto al aire libre por uno de sus lados pero, afortunadamente, la noche era bastante agradable y pudimos dar rienda suelta a nuestros bajos instintos (sobre todo, Emilio, pero ya hablaremos de eso más adelante...)
La asistencia fue bastante nutrida. De los habituales estuvieron: Juan Cánovas y Marian, Carba y Marisa, Toni (Incahuasi) y Julia, Pepe "El Zamorano" y Belén, Pepín y Mª José, Manolo, Jose Valle (thc), Paco "el conductor que vino de León" y Tino, Geni y el que esto suscribe (osea, yo) También acudió, a eso de las 12 de la noche, José Luis Sésar "El Peque". En cuanto a los que acudían por primera vez tenemos que mencionar a Ársel (¿Quién dijo que a los jóvenes no les gusta la música andina?) y también estuvieron Emilio y "Papi" (pido disculpas, pero no recuerdo su nombre...*). Emilio venía de León, como Paco ¿Tendremos que abrir una sucursal en "El Húmedo"?
"Papi" venía de Avilés reencontraba con Tino después de 30 años sin verse.
Seguimos echando en falta a Enrique y María ¿Qué es de vuestra vida??
En el apartado de los nuevos instrumentos, hay que reseñar por encima de todos la guitarra "Contreras" que llevó Tino. Un extraordinario instrumento con un sonido a la altura de su excelente aspecto. Magnífica. También llevó Tino una "bandola llanera", un instrumento con el que se acompaña la música de los Llanos venezolanos y que yo, personalmente, nunca había visto en carne mortal.
Por mi parte reseñaré que Pepe me llevó, perfectamente atada, la antara que construyó con los tubos del siku en una fila que (bajo el nombre de "antara") había llegado de Bolivia. Gracias, Pepe.
En lo gastronómico hubo, como no podía ser menos, importantes novedades. Aunque pueda parecer imposible... NO HUBO costillas. Eso sí, hicimos desaparecer: Entremeses, chorizos a la sidra, tortillas, calamares, mucho pulpo, chipirones (ahora que lo pienso... pobres cefalópodos) y muuuuuchas botellas de vinito de la Rioja (española). Por esta vez, los postres se nos escaparon vivos.
En el apartado musical cabe destacar la aportación de Emilio con su bajo Sanchís (de ahí lo de los "bajos instintos") que, a falta de bombo, rellenaba perfectamente toda la música que se interpretó (y digo toda, porque la acompañó todita). Por lo demás, pues aproximadamente los mismos temas que de costumbre aunque la formación se vio muy reforzada por la incorporación de Emilio, "Papi"y Jose Sésar
Pues, a falta de vuestros comentarios, nada más. Sólo agradecer al Restaurante El Hórreo que nos haya acogido, aunque tendremos que buscarnos una nueva sede, pues ésta no nos servirá cuando esté frío y, además, cierran bastante pronto. A eso de las 12 y media ya tuvimos que recoger los trastos y claro, no hubo tiempo para las habituales canciones burlescas y procaces.
* José Luis, "Papi" se llama José Luis (que me lo ha dicho Emilio)
sábado, 30 de enero de 2010
Felipe Huamán Poma de Ayala
Fue el autor de este magnífico libro, con una inmensa colección de imágenes
Nueva Corónica y Buen Gobierno
Aquí podréis ver todas sus páginas.
Una muestra:
Nueva Corónica y Buen Gobierno
Aquí podréis ver todas sus páginas.
Una muestra:
martes, 12 de enero de 2010
Música de la Isla de Taquile (Ruphay)
En el tantanakuy celebrado el pasado 12 de diciembre, me encontré con opiniones un tanto dispares sobre el sonido de las tarkas. No es cuestión, en mi opinión, de profundizar sobre el dominio y destreza a la hora de emplear dichos instrumentos por los allí presentes pero si me llamó la atención a que una parte de los contertulios, no les acabara de entrar por el oído -o mejor dicho por el alma- el citado aerófono. Pues bien, quiero con el presente correo dar a conocer una de mis joyas musicales en las que se destapan el uso de tan singulares medios dentro de la cultura andina. Me tomé un tiempo para tratar de presentar el material lo mejor posible con la finalidad puesta en la aprobación de los que muestren su interés en él, por lo que indico lo siguiente respecto al mismo:
- He realizado una pequeña traducción del francés al castellano para exponer los temas de la grabación, sus características y los motivos por los cuales se interpretan. Al final de texto dejo una pequeña aclaración de que la traducción está realizada para el Ayllu, si bien tienes que considerar en que sitio quieres colgar el material (lo digo por el nuevo espacio abierto). La acompaño en documento Word.
- Se cambiaron los archivos de audio de formato Wav ADD a Mp3 y se comprimieron en WinRar, para simplificar la descarga.
El archivo de audio se puede bajar en el Mediafire con el título de TAQUILE, LA ISLA DEL CIELO.rar
http://www.mediafire.com/?sharekey=b6f00b58e9a6754dab1eab3e9fa335ca9ff6959b75017d23
Como quiera que lo que intento es dar a entender un poco de lo que se desconoce, puesto que a lo que estamos acostumbrados es a los grupos urbanos, dejo un pequeño grano de arena en la comunidad del Ayllu en el que espero que el oído, el pensamiento y el corazón se interpongan por encima de aquello a lo que probablemente no estan acostumbrados nuestros sentidos. Tal vez sea una forma de purgar mis faltas de asistencia a, y aquí si te lo digo, las quedadas.
¡JALLALLA TAWANTINSUYU!
José (Ruphay).
- He realizado una pequeña traducción del francés al castellano para exponer los temas de la grabación, sus características y los motivos por los cuales se interpretan. Al final de texto dejo una pequeña aclaración de que la traducción está realizada para el Ayllu, si bien tienes que considerar en que sitio quieres colgar el material (lo digo por el nuevo espacio abierto). La acompaño en documento Word.
- Se cambiaron los archivos de audio de formato Wav ADD a Mp3 y se comprimieron en WinRar, para simplificar la descarga.
El archivo de audio se puede bajar en el Mediafire con el título de TAQUILE, LA ISLA DEL CIELO.rar
http://www.mediafire.com/?sharekey=b6f00b58e9a6754dab1eab3e9fa335ca9ff6959b75017d23
Como quiera que lo que intento es dar a entender un poco de lo que se desconoce, puesto que a lo que estamos acostumbrados es a los grupos urbanos, dejo un pequeño grano de arena en la comunidad del Ayllu en el que espero que el oído, el pensamiento y el corazón se interpongan por encima de aquello a lo que probablemente no estan acostumbrados nuestros sentidos. Tal vez sea una forma de purgar mis faltas de asistencia a, y aquí si te lo digo, las quedadas.
¡JALLALLA TAWANTINSUYU!
José (Ruphay).
sábado, 9 de enero de 2010
martes, 5 de enero de 2010
Pregunta para sikuris
El otro día me pasó Tino por correo la dirección de esta página:
www.fulltono.com
Es realmente muy interesante y se puede encontrar mucha y buena música andina. También se pueden ver vídeos y estuve viendo algunos de sikuris de Italaque (que tienen fama de ser los mejores de Bolivia).
La dirección para los vídeos de Italaque es esta:
http://www.fulltono.org/videos-1/italaque/9JUmgOXJ1Yo?sicuris-de-italaque
El caso es el siguiente: Me fijo que cuando están tocando todos ellos llevan dos filas de tubos (hasta ahí, lo normal) pero... la fila de la parte delantera la llevan más baja que la de atrás. ¿Alguien me puede explicar por qué es esto? ¿Los tubos delanteros sirven sólo como caja de resonancia de los de atrás?
Recuerdo que alguna vez me dijo "El Peque" (Jose Sésar) que él tenía una tabla de sikus que eran así, sólo tenían la mitad de las notas y los otros tubos eran iguales, pero servían para resonancia
Pues eso, que si algún sikuri se anima, me gustaría conocer la respuesta.
www.fulltono.com
Es realmente muy interesante y se puede encontrar mucha y buena música andina. También se pueden ver vídeos y estuve viendo algunos de sikuris de Italaque (que tienen fama de ser los mejores de Bolivia).
La dirección para los vídeos de Italaque es esta:
http://www.fulltono.org/videos-1/italaque/9JUmgOXJ1Yo?sicuris-de-italaque
El caso es el siguiente: Me fijo que cuando están tocando todos ellos llevan dos filas de tubos (hasta ahí, lo normal) pero... la fila de la parte delantera la llevan más baja que la de atrás. ¿Alguien me puede explicar por qué es esto? ¿Los tubos delanteros sirven sólo como caja de resonancia de los de atrás?
Recuerdo que alguna vez me dijo "El Peque" (Jose Sésar) que él tenía una tabla de sikus que eran así, sólo tenían la mitad de las notas y los otros tubos eran iguales, pero servían para resonancia
Pues eso, que si algún sikuri se anima, me gustaría conocer la respuesta.
domingo, 3 de enero de 2010
Ecos de la quedada de enero
Se celebró la primera quedada de la década en el lugar y hora habituales. La asistencia no fue muy numerosa, pero nos arreglamos bien. Estuvieron: Jose Valle (thc), Tino, Marisa y Carba, Juan Cánovas y Marian, Plácido y Oliva, Toni (Incahuasi) y Julia, Manolo y Susana, Geni y el que esto suscribe.
Pero... hubo sorpresa. Nos acompañó también Pablo Chabrol un "cordobés, guitarrero y cantor" que en allá por los 70 y primeros 80 regentó "El Cóndor", un local de Cimadevilla que fue el único templo de la música sudamericana en Gijón. "Poli" -ya lo hemos dicho aquí en otras ocasiones- es un excelente recitador y "showman" capaz de mantener la atención de la audiencia y de hacerla cantar.
No digo nada de los que no vinieron, pero que sepan que se les ha puesto falta. A las tres faltas consecutivas, pagan la cena :o)
Casi al final de la velada se nos unieron Ramón (Willy, luthier), su esposa y dos acompañantes cuyos nombres lamento no conocer.
Instrumentos nuevos: No hubo.
En el plano gastronómico, el "trío infernal" (patatas semáforo, chorizos y costillas), vino acompañado por croquetas y el medio pollo asado que Pablo se había pedido (y que le comimos entre todos los buitres que estábamos por su zona)
En lo musical, dos partes. La primera, muy corta. Llegamos todos cada vez más tarde y queda poco tiempo para tocar antes de la cena. ¿Verdad, Thc?
La segunda, más amplia, tuvo un poco de todo. Hay que hacer mención de una magnífica interpretación de Carba en el bis de "Alma Guaraní" y, lógicamente, las interpretaciones de Pablo en clave argentina, con su tradicional calidad. Las tradicionales canciones obscenas y procaces tuvieron su lugar no al final, según es costumbre, sino en un apartado propio.
La hora de la partida fue inusualmente temprana. Nos apagaron las luces a eso de la una y cuarto. Se ve que con el cuento de estas fiestas la gente andaba un poco estragada y el Verdemar se quedó vacío enseguida y -claro- ellos no tenían ninguna gana de quedarse hasta tarde. Esperemos que en próximas ocasiones podamos estar hasta un poquito más tarde.
Como sabéis, yo no bajé por allí... ¿Estaba puesto el control de los municipales en el Piles??
Y por mi parte, nada más. Hasta la próxima que toca, si no hay novedad, el 6 de febrero.
Recordad: No escribáis comentarios que el teclado da "calambres"
Pero... hubo sorpresa. Nos acompañó también Pablo Chabrol un "cordobés, guitarrero y cantor" que en allá por los 70 y primeros 80 regentó "El Cóndor", un local de Cimadevilla que fue el único templo de la música sudamericana en Gijón. "Poli" -ya lo hemos dicho aquí en otras ocasiones- es un excelente recitador y "showman" capaz de mantener la atención de la audiencia y de hacerla cantar.
No digo nada de los que no vinieron, pero que sepan que se les ha puesto falta. A las tres faltas consecutivas, pagan la cena :o)
Casi al final de la velada se nos unieron Ramón (Willy, luthier), su esposa y dos acompañantes cuyos nombres lamento no conocer.
Instrumentos nuevos: No hubo.
En el plano gastronómico, el "trío infernal" (patatas semáforo, chorizos y costillas), vino acompañado por croquetas y el medio pollo asado que Pablo se había pedido (y que le comimos entre todos los buitres que estábamos por su zona)
En lo musical, dos partes. La primera, muy corta. Llegamos todos cada vez más tarde y queda poco tiempo para tocar antes de la cena. ¿Verdad, Thc?
La segunda, más amplia, tuvo un poco de todo. Hay que hacer mención de una magnífica interpretación de Carba en el bis de "Alma Guaraní" y, lógicamente, las interpretaciones de Pablo en clave argentina, con su tradicional calidad. Las tradicionales canciones obscenas y procaces tuvieron su lugar no al final, según es costumbre, sino en un apartado propio.
La hora de la partida fue inusualmente temprana. Nos apagaron las luces a eso de la una y cuarto. Se ve que con el cuento de estas fiestas la gente andaba un poco estragada y el Verdemar se quedó vacío enseguida y -claro- ellos no tenían ninguna gana de quedarse hasta tarde. Esperemos que en próximas ocasiones podamos estar hasta un poquito más tarde.
Como sabéis, yo no bajé por allí... ¿Estaba puesto el control de los municipales en el Piles??
Y por mi parte, nada más. Hasta la próxima que toca, si no hay novedad, el 6 de febrero.
Recordad: No escribáis comentarios que el teclado da "calambres"
viernes, 1 de enero de 2010
jueves, 31 de diciembre de 2009
Amigos del Folklore Argentino en Hotmail
Hubo un tiempo -internet era joven, casi sin publicidad y la Tierra aún no se había enfriado del todo- en que un grupo de aficionados al folklore argentino nos fuimos reuniendo a través de la red y, en buena parte, gracias a los primeros programas de intercambio: Napster, Audiogalaxy y otros.
Y decidimos que era bueno tener un sitio para charlar entre nosotros. Primero formamos un foro en una (ya no me acuerdo cuál) de aquellas empresas que valían tantísimos millones de euros, pero que desaparecieron como pompas de jabón.
Más tarde, nos juntamos al calor de uno de los alojamientos de MSN, de Don Bill y Puertas.
En aquella época fue cuando se produjeron los encuentros de aficionados al folklore en La Granja de San Ildefonso (tiempos aquellos...) donde vimos actuar a Don Eduardo Falú, el Dúo Socavón, Gustavo Patiño y otros.
¿A qué viene esto? Pues viene a que ayer mismo recibí un mensaje del que es actualmente el moderador del grupo. Su nombre es Cristián Aldasoro y es coooooordobés, como la Plaza Colón y el Fernet con cola.
Cristián está armando de nuevo el grupo y -no me cabe duda- estaría encantado de que se sumara más gente interesada en el folklore. Por supuesto, los aficionados al folklore andino tenemos cabida.
Si alguien está interesado, sepa que necesita tener identidad en Windows Live:
http://home.live.com/
y luego, tener una invitación para participar en el grupo. La invitación hay que pedírsela a Cristián. Si queréis su dirección de correo os la paso por email.
Por si queréis echar una ojeada, la dirección del grupo es:
http://folkloreargentino.groups.live.com/
Os ruego que tengáis en cuenta que el grupo está recomenzando y por ahora no tiene demasiado contenido.
Y nada más. Sólo desearos un ¡MUY FELIZ Año 2010!!
Y decidimos que era bueno tener un sitio para charlar entre nosotros. Primero formamos un foro en una (ya no me acuerdo cuál) de aquellas empresas que valían tantísimos millones de euros, pero que desaparecieron como pompas de jabón.
Más tarde, nos juntamos al calor de uno de los alojamientos de MSN, de Don Bill y Puertas.
En aquella época fue cuando se produjeron los encuentros de aficionados al folklore en La Granja de San Ildefonso (tiempos aquellos...) donde vimos actuar a Don Eduardo Falú, el Dúo Socavón, Gustavo Patiño y otros.
¿A qué viene esto? Pues viene a que ayer mismo recibí un mensaje del que es actualmente el moderador del grupo. Su nombre es Cristián Aldasoro y es coooooordobés, como la Plaza Colón y el Fernet con cola.
Cristián está armando de nuevo el grupo y -no me cabe duda- estaría encantado de que se sumara más gente interesada en el folklore. Por supuesto, los aficionados al folklore andino tenemos cabida.
Si alguien está interesado, sepa que necesita tener identidad en Windows Live:
http://home.live.com/
y luego, tener una invitación para participar en el grupo. La invitación hay que pedírsela a Cristián. Si queréis su dirección de correo os la paso por email.
Por si queréis echar una ojeada, la dirección del grupo es:
http://folkloreargentino.groups.live.com/
Os ruego que tengáis en cuenta que el grupo está recomenzando y por ahora no tiene demasiado contenido.
Y nada más. Sólo desearos un ¡MUY FELIZ Año 2010!!
jueves, 24 de diciembre de 2009
domingo, 20 de diciembre de 2009
Vídeos del tantanakuy de diciembre
Ruphay nos ha hecho llegar los vídeos que tomó en el tantanakuy del sábado, día 12 de diciembre.
Para bajarlos, pulsad AQUÍ
Los archivos están protegidos por contraseña. A quienes no la tengan, no les merece la pena bajarse los archivos.
Para bajarlos, pulsad AQUÍ
Los archivos están protegidos por contraseña. A quienes no la tengan, no les merece la pena bajarse los archivos.
Música de "Los Guanacos"
Nuestro amigo Sergio (tan francés y tan criollo...) nos ha hecho llegar varias grabaciones con su grupo "Los Guanacos". Los enlaces para bajarlas son los siguientes:
Isla Sacá
La cocinerita
La guanaquita
Valsecito para Elena
Canto al Paraguay
Sonko Nanay
Apitavo che anomi
Melgar (no son Los Guanacos)
Si puedo, las pondré para escuchas directas
Isla Sacá
La cocinerita
La guanaquita
Valsecito para Elena
Canto al Paraguay
Sonko Nanay
Apitavo che anomi
Melgar (no son Los Guanacos)
Si puedo, las pondré para escuchas directas
domingo, 13 de diciembre de 2009
Disco de Martín Torres
Ecos de la quedada de diciembre
Se celebró ayer, día 12, la tradicional quedada correspondiente esta vez al mes de diciembre.
Hay mucho que contar.
En el apartado de la asistencia, además de los habituales (Tino, Jose Valle, Carba y Marisa, Juan Cánovas y Marian, Manolo y Susana, Toni y Julia, Pepe y Belén y Geni y el que esto suscribe) contamos con la asistencia de Jose (Ruphay), Paco (el conductor que vino de León), Pepín y Mª José y algunas personas más cuyos nombres no llegué a conocer y a las que pido disculpas por mi falta de atención. También al acompañante de Sally, una chica de origen boliviano que dejó muestras de su buen hacer en el canto y la guitarra.
Se echó en falta a mucha gente... que lo sepan.
En cuanto a instrumentos hubo muchas, muchas novedades. En primer lugar, el precioso bombo legüero que le enviaron de Argentina a Pepe "El Zamorano". Verdaderamente hermoso instrumento con una magnífica sonoridad y una excelente relación calidad-precio. Recordad que en otro sitio de este blog hay fotos del proceso de fabricación del instrumento.
También llegó la tropa de tarkas que habíamos pedido y con las cuales atormentamos al personal en varias interpretaciones que soliviantaron los ánimos hasta extremos inhumanos.
También llegaban en el mismo envío una quena de madera y un siku para Ruphay y una supuesta antara para mí. Yo pensaba que sería una antara pentatónica y lo que llegó fue un siku atado en una sola fila. Menos mal que un alma generosa se prestó para desfacer el entuerto y rehacer la antara pentatónica. Gracias, Pepe.
En las interpretaciones musicales fue una velada muy andina y en la que se escucharon algunos temas ecuatorianos (Tino había llevado un bonito rondador) La segunda parte ya fue más variad y aunque no hubo muchos temas nuevos (cabría reseñar el tema mexicano "la bikina") pero en general se pasó bien antes de llegar -a eso de las dos- a las habituales canciones burlescas y procaces.
En la parte gastronómica hubo novedades. A las tradicionales patatas "semáforo" se sumaron unos mejillones marinera y unos fritos de pixín (me atrevería a afirmar que no deben de ser la especialidad de la casa) Volvió a observarse el curioso fenómeno de evaporación que afecta al local en que nos reunimos y que se manifestó en la furibunda e imparable evaporación del contenido de numerosas redomas conteniendo zumo de uva fermentado y rotuladas con las misteriosas inscripciones "Mayor de Castilla" y "Ribera del Duero". Es una curiosidad científica que convendrá estudiar con especial cuidado en posteriores ocasiones (y luego dicen que la ciencia no es apasionante)
Y nada más. No os invito a que escribáis comentarios (os j**éis).
(A ver si así hay suerte y alguno se arranca)
¡Saludito!
cantalicio
PS: Con lo de la tropa de tarkas queda en el aire la vieja idea de hacer una comparsa para el Carnaval (aunque me temo que para del próximo año ya sería tarde, entre ensayar, preparar, etc...)
Hay mucho que contar.
En el apartado de la asistencia, además de los habituales (Tino, Jose Valle, Carba y Marisa, Juan Cánovas y Marian, Manolo y Susana, Toni y Julia, Pepe y Belén y Geni y el que esto suscribe) contamos con la asistencia de Jose (Ruphay), Paco (el conductor que vino de León), Pepín y Mª José y algunas personas más cuyos nombres no llegué a conocer y a las que pido disculpas por mi falta de atención. También al acompañante de Sally, una chica de origen boliviano que dejó muestras de su buen hacer en el canto y la guitarra.
Se echó en falta a mucha gente... que lo sepan.
En cuanto a instrumentos hubo muchas, muchas novedades. En primer lugar, el precioso bombo legüero que le enviaron de Argentina a Pepe "El Zamorano". Verdaderamente hermoso instrumento con una magnífica sonoridad y una excelente relación calidad-precio. Recordad que en otro sitio de este blog hay fotos del proceso de fabricación del instrumento.
También llegó la tropa de tarkas que habíamos pedido y con las cuales atormentamos al personal en varias interpretaciones que soliviantaron los ánimos hasta extremos inhumanos.
También llegaban en el mismo envío una quena de madera y un siku para Ruphay y una supuesta antara para mí. Yo pensaba que sería una antara pentatónica y lo que llegó fue un siku atado en una sola fila. Menos mal que un alma generosa se prestó para desfacer el entuerto y rehacer la antara pentatónica. Gracias, Pepe.
En las interpretaciones musicales fue una velada muy andina y en la que se escucharon algunos temas ecuatorianos (Tino había llevado un bonito rondador) La segunda parte ya fue más variad y aunque no hubo muchos temas nuevos (cabría reseñar el tema mexicano "la bikina") pero en general se pasó bien antes de llegar -a eso de las dos- a las habituales canciones burlescas y procaces.
En la parte gastronómica hubo novedades. A las tradicionales patatas "semáforo" se sumaron unos mejillones marinera y unos fritos de pixín (me atrevería a afirmar que no deben de ser la especialidad de la casa) Volvió a observarse el curioso fenómeno de evaporación que afecta al local en que nos reunimos y que se manifestó en la furibunda e imparable evaporación del contenido de numerosas redomas conteniendo zumo de uva fermentado y rotuladas con las misteriosas inscripciones "Mayor de Castilla" y "Ribera del Duero". Es una curiosidad científica que convendrá estudiar con especial cuidado en posteriores ocasiones (y luego dicen que la ciencia no es apasionante)
Y nada más. No os invito a que escribáis comentarios (os j**éis).
(A ver si así hay suerte y alguno se arranca)
¡Saludito!
cantalicio
PS: Con lo de la tropa de tarkas queda en el aire la vieja idea de hacer una comparsa para el Carnaval (aunque me temo que para del próximo año ya sería tarde, entre ensayar, preparar, etc...)
sábado, 12 de diciembre de 2009
LLegaron a casa para la navidad
Muy buenas a todos.
Escribo aquí por que es muy largo para el chat. Y es que HOY! me han llegado a la vez el famoso bombo y... las tarkas y demás; así que las llevaré esta tarde a la quedada o su nombre ancestral que aún no me he aprendido, lo siento.
Bueno, como falta el incómodo escollo de la cuestión económica, pues he dividido los 49 euros de las tarkas entre 12 que son, con lo que salen a 4,0833€ cada una. Por otra parte, el total de los gastos de envío (67,10€) los he dividido entre los 115,32€ de gasto colectivo, con lo que salen 0,8186€ por euro gastado por cada persona. No se si me estais entendiendo pero es lo mejor que se me ha ocurrido, asi el que gastó 10 euros en instrumentos, le debe añadir 10x0,8186= 8,186€, con lo que debe pagar un total de 18,816€. ¿Os parece bien asi?, ¿me estoy liando y no salen asi bien las cuentas?.
De esta forma cada tarka sale a 4,0833+3,342=7,4253€.
Vaaale, ya sé que el cuarto decimal no aporta mucho; pero yo soy ingeniero, p'a lo bueno y p'a lo malo, somos asi, no puedo evitarlo... es mi naturaleza, je, je...
Nos vemos esta tarde.
Escribo aquí por que es muy largo para el chat. Y es que HOY! me han llegado a la vez el famoso bombo y... las tarkas y demás; así que las llevaré esta tarde a la quedada o su nombre ancestral que aún no me he aprendido, lo siento.
Bueno, como falta el incómodo escollo de la cuestión económica, pues he dividido los 49 euros de las tarkas entre 12 que son, con lo que salen a 4,0833€ cada una. Por otra parte, el total de los gastos de envío (67,10€) los he dividido entre los 115,32€ de gasto colectivo, con lo que salen 0,8186€ por euro gastado por cada persona. No se si me estais entendiendo pero es lo mejor que se me ha ocurrido, asi el que gastó 10 euros en instrumentos, le debe añadir 10x0,8186= 8,186€, con lo que debe pagar un total de 18,816€. ¿Os parece bien asi?, ¿me estoy liando y no salen asi bien las cuentas?.
De esta forma cada tarka sale a 4,0833+3,342=7,4253€.
Vaaale, ya sé que el cuarto decimal no aporta mucho; pero yo soy ingeniero, p'a lo bueno y p'a lo malo, somos asi, no puedo evitarlo... es mi naturaleza, je, je...
Nos vemos esta tarde.
martes, 8 de diciembre de 2009
Tarkas Ollara
Aprovechando que va a llegar una tropa de tarkas ollara, hago unos comentarios.
Se han observado tres modalidades de tarkas:
- la anata, que se caracteriza por estar acompañada de cajas y ser una tropa con uno o dos registros musicales
- la tropa de tarkas, que se caracteriza por tener tres registros y ser acompañada de bombo y tambor
- la ayawaya que se caracteriza por tener solo un registro y ser acompañada de cajas.
Las tarkas se suelen tocar en grupos de músicos llamados tropas, en época de lluvias (jallu pacha, de Todos los Santos hasta Carnaval), así como los pinquillos y los mohoceños . Según E. Cavour, probablemente son originarias de Curahuara de Carangas y se dividen en tres grupos, tayka (el mayor), malta o mala (intermedio, intervalo de quinta con el previo) y tiple o ch'ili (el menor, intervalo de octava con la tayka). La tradición ha establecido varias medidas o tipos (al menos en Walata Grande y Walata Coani):
- tarkas potosinas: de Potosí, las mayores; tayka 69 cm. en LA; malta 46 cm. en MI y tiple 34,5 cm. en LA.
- tarkas salinas: de Salinas Garci Mendoza; tayka 59 cm. en DO; malta 39 cm. en SOL y tiple 29,5cm. en DO.
- tarkas curaguara: de Aroma; tayka 53 cm. en RE; malta 35 cm. en LA y tiple 26,50 cm. en RE.
- tarkas ollara: de Ollara, las más pequeñas; Tayka 49 cm. en RE#; malta 32,5 cm. en LA# y tiple 25 cm. en RE#.
Suelen hacerse en madera de mara (de color característico marrón) o de tarco (color claro) las de Curahuara y Salinas (por cierto, notoriamente más caras, así como el triple).
Según otras fuentes, también se fabrican en Patacamaya y Pampa Aullagas (Oruro), donde se hacen en tarku. El tarku / tarco / tarqo es una madera blanca que produce un sonido más ronco. Otras maderas que se usan son jarqa, naranjo y granadina.
Por otro lado, en las tarkas y anatas orureñas se han encontrado más de 10 medidas, de las siguientes características:
- las grandes, que son de 52,58, 60, 62 y 64 cm, llevan generalmente tres registros, taika o mama, mala y ch’ili o tiple
- las medidas de 45, 47 y 50 cm de la anata sólo tienen en la tropa dos registros, taika y mala
- las ayawayas, que solo presenta un registro en la tropa, miden 32 cm y vienen a ser como las ch´ili de medida 64 cm de Curahara de Carangas.
Entre las tropas de Oruro, solo en la medida 66,4 cm de Ancorcaya de Sur Carangas se ha detectado la presencia de un cuarto registro o “Taipi".
En las tropas más numerosas se ha modificado la composición de tres voces ordenadas en octavas y quintas paralelas, adicionándose un cuarto registro que es interpretado por el “contra” ("sobre malta") e incluso un quinto, “sobre contra” ("sobre ch'ili"). Parece que estas son tendencias armónicas más recientes.
Como resumen de las denominaciones más habituales,
- tamaño grande: liku, taika o mama
- tamaño mediano: malta, mala o anata
- tamaño pequeño: ch'ili, ch'uli (suli), thijli o tiple
Las tarkas que se acompañan con bombo y tambor son interpretadas en el occidente de Oruro (Turco, Sajama, Curahuara de Carangas, Soracachi y otras) y el altiplano paceño (Ankoraimes, Manco Capac, Batallas, Murillo y otros) mientras que las anatas son tocadas acompañadas de cajas preferentemente en Sur Carangas y la parte quechua del departamento de Oruro (Challacollo, Choro, Quellia, Puñaka y Poopó).
Se han observado tres modalidades de tarkas:
- la anata, que se caracteriza por estar acompañada de cajas y ser una tropa con uno o dos registros musicales
- la tropa de tarkas, que se caracteriza por tener tres registros y ser acompañada de bombo y tambor
- la ayawaya que se caracteriza por tener solo un registro y ser acompañada de cajas.
Las tarkas se suelen tocar en grupos de músicos llamados tropas, en época de lluvias (jallu pacha, de Todos los Santos hasta Carnaval), así como los pinquillos y los mohoceños . Según E. Cavour, probablemente son originarias de Curahuara de Carangas y se dividen en tres grupos, tayka (el mayor), malta o mala (intermedio, intervalo de quinta con el previo) y tiple o ch'ili (el menor, intervalo de octava con la tayka). La tradición ha establecido varias medidas o tipos (al menos en Walata Grande y Walata Coani):
- tarkas potosinas: de Potosí, las mayores; tayka 69 cm. en LA; malta 46 cm. en MI y tiple 34,5 cm. en LA.
- tarkas salinas: de Salinas Garci Mendoza; tayka 59 cm. en DO; malta 39 cm. en SOL y tiple 29,5cm. en DO.
- tarkas curaguara: de Aroma; tayka 53 cm. en RE; malta 35 cm. en LA y tiple 26,50 cm. en RE.
- tarkas ollara: de Ollara, las más pequeñas; Tayka 49 cm. en RE#; malta 32,5 cm. en LA# y tiple 25 cm. en RE#.
Suelen hacerse en madera de mara (de color característico marrón) o de tarco (color claro) las de Curahuara y Salinas (por cierto, notoriamente más caras, así como el triple).
Según otras fuentes, también se fabrican en Patacamaya y Pampa Aullagas (Oruro), donde se hacen en tarku. El tarku / tarco / tarqo es una madera blanca que produce un sonido más ronco. Otras maderas que se usan son jarqa, naranjo y granadina.
Por otro lado, en las tarkas y anatas orureñas se han encontrado más de 10 medidas, de las siguientes características:
- las grandes, que son de 52,58, 60, 62 y 64 cm, llevan generalmente tres registros, taika o mama, mala y ch’ili o tiple
- las medidas de 45, 47 y 50 cm de la anata sólo tienen en la tropa dos registros, taika y mala
- las ayawayas, que solo presenta un registro en la tropa, miden 32 cm y vienen a ser como las ch´ili de medida 64 cm de Curahara de Carangas.
Entre las tropas de Oruro, solo en la medida 66,4 cm de Ancorcaya de Sur Carangas se ha detectado la presencia de un cuarto registro o “Taipi".
En las tropas más numerosas se ha modificado la composición de tres voces ordenadas en octavas y quintas paralelas, adicionándose un cuarto registro que es interpretado por el “contra” ("sobre malta") e incluso un quinto, “sobre contra” ("sobre ch'ili"). Parece que estas son tendencias armónicas más recientes.
Como resumen de las denominaciones más habituales,
- tamaño grande: liku, taika o mama
- tamaño mediano: malta, mala o anata
- tamaño pequeño: ch'ili, ch'uli (suli), thijli o tiple
Las tarkas que se acompañan con bombo y tambor son interpretadas en el occidente de Oruro (Turco, Sajama, Curahuara de Carangas, Soracachi y otras) y el altiplano paceño (Ankoraimes, Manco Capac, Batallas, Murillo y otros) mientras que las anatas son tocadas acompañadas de cajas preferentemente en Sur Carangas y la parte quechua del departamento de Oruro (Challacollo, Choro, Quellia, Puñaka y Poopó).
Vídeo de la quedada extraordinaria
Ruphay nos ha hecho llegar un vídeo que obtuvo durante la quedada (tantanakuy) extraordinaria del día 24 de octubre del corriente (gracias, Ruphay...).
Lo podéis bajar de Rapidshare, siguiendo este enlace:
http://rapidshare.com/files/
o de Mediafire, siguiendo este otro
http://www.mediafire.com/?zmimnjjmmw3
Lo podéis bajar de Rapidshare, siguiendo este enlace:
http://rapidshare.com/files/
o de Mediafire, siguiendo este otro
http://www.mediafire.com/?zmimnjjmmw3
lunes, 7 de diciembre de 2009
Tantanakuy
Visto que hay objetores a que nuestra mensual reunión se denomine "quedada", he encontrado la palabra quechua "Tantanakuy" que viene a ser tanto como:
TANTANAKUY (Palabra de origen quechua que significa "encuentro", de unos con otros, por mutua citación), una reunión de fiesta, alegría y música; sin fines comerciales ni competitivos y con el único objetivo de potenciar las manifestaciones culturales que fortalecen la identidad cultural, regional y el intercambio de saberes.
Pues eso. TANTANAKUY el próximo sábado, día 12. O Quedada... como quieras
TANTANAKUY (Palabra de origen quechua que significa "encuentro", de unos con otros, por mutua citación), una reunión de fiesta, alegría y música; sin fines comerciales ni competitivos y con el único objetivo de potenciar las manifestaciones culturales que fortalecen la identidad cultural, regional y el intercambio de saberes.
Pues eso. TANTANAKUY el próximo sábado, día 12. O Quedada... como quieras
miércoles, 2 de diciembre de 2009
DIEZ MIL visitas en el blog
¡Cómo suena....! En el día de hoy se han alcanzado las diez mil visitas en el blog, en seis meses.
Considerando que unas ocho mil deben de ser mías, quedan sin explicar unas dos mil visitas. Moooooola.
:o)
Considerando que unas ocho mil deben de ser mías, quedan sin explicar unas dos mil visitas. Moooooola.
:o)
miércoles, 25 de noviembre de 2009
Más fotos
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Sólo me deja meter cinco fotos... y lo de que salgan por orden es una utopía. Informática y yo=amor-odio.
Debo destacar que como veis un parche es blanco y LAN-udo, y el otro es pardo y PEL-udo, pues el blanco es de oveja, y el marrón de chivo, y sólo en el de chivo se debe golpear. En caso contrario, se cortarán de forma violenta y traumática los huev... del insurgente para obtener una nueva piel con la que construir otro parche de recambio.
Ojito que la construcción es tradicional hasta en la herramienta, pues el corte de pelo yo no me lo dejo hacer con esa tijera, y si me tienen que dar puntos con esa aguja....
Ya nació!, a ver que nombre le pongo...
Bueno, pues para una noticia triste, el mejor antídoto es una alegre: ahi os van las fotos del que YA es el nuevo bombo del que disfrutaremos en próximas quedadas. Parece ser que aún han de secarse las pieles durante unos días ya montadas en el bombo, pero bien clarito se ve que tiene los ojos de su padre, je, je....
domingo, 22 de noviembre de 2009
Primeras ecografías
Bueno, pues ya me han sido enviadas las primeras "ecografías" del proceso de gestación del bombo legüero que me está construyendo el chaval que os conté que encontré por internet, y que me está fabricando el famoso bombo.
A ver si soy capaz de insertar las fotos. si no, se las mandaré a Eladio por mail. Pero ya os adelanto que se claramente que es niño!, ja, ja, ja...
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